2016. 7. 24.

제 목: 갈렙의 [영(세)계]설교<13>

머물고픈 낙원,나가고픈 음부

본 문: 누가복음 16 장 26-29 절

설 교: 이 갈 렙 목사

평안이니이까. 문안하여 인사합니다. 오늘의 말씀 주제 “머물고픈 낙원, 나가고픈 음부” 입니다. 성경은 누가복음 16장 26절로 29절입니다.

26 이뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁이 끼어있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 할 수 없고 거기서 우리에게 건너올 수도 없게 하였느니라

27 가로되 그러면 구하노니 아버지여 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서

28 내 형제 다섯이 있으니 저희에게 증거 하게 하여 저희로 이 고통 받는 곳에 오지 않게 하소서

29 아브라함이 가로되 저희에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을 찌니라  아멘.

사울과 다윗이 서로 쫒고 쫒기는 그 즈음 사무엘이 살아있을 적에 사울에 대하여 예언하기를 사무엘상 15장 26절 하반절, 왕이 여호와의 말씀을 버렸음으로 여호와께서 왕을 버려 이스라엘 왕이 되지 못하게 하셨나이다 하고 27절, 돌이키는데 돌이켜 저를 떠날 때에 사울이 아주 당혹한 나머지 사무엘의 거룩한 겉옷자락을 붙잡았습니다. 얼마나 강하게 붙잡았고 또 사무엘은 그를 황급히 떠나 가려고 했던지 그 겉옷이 찢어지니 이에 사무엘이 사울 그를 향하여 더하여 말합니다. 28절 하반절, 여호와께서 ‘오늘’ 나중도 아닙니다 앞으로도 아닙니다. ‘오늘’ 이스라엘 나라를 왕에게서 떼어서 왕보다 나은 왕의 이웃 다윗에게 주셨나이다 라고 단언했습니다. 사울 저에게는 저주였지요 엄청난.. 그러던 후에 사무엘상 28장 3절, 그 사무엘 선지가 죽으매 사울이 그 하반절, 신접한 자와 박수를 사무엘 장사한 땅에서 왕명으로 해서 다 쫒아내었습니다. 왜 그랬을까요? 아마도 신접한 자나 박수들이 사무엘을 불러 올려서 계속되는 자기의 불길한 예언을 그가 또 하게 할까봐 또 신접한 자와 박수들이 사무엘로서 이 예언을 듣고 백성에게 퍼뜨리면 어떻게 되겠습니까? 그게 염려 되어서가 아니었겠습니까? 그래서 이 신접한 자와 박수들을 그 사무엘 장사된 땅으로부터 다 멀리 나가도록 명으로 쫒아 내었던 것입니다. 그랬으되 이 어쩝니까? 5절, 사울이 블레셋 군대를 맞게 됩니다. 그 군대의 장엄한 공격을 보고 두려워서 마음이 크게 떨린지라 그 15절 하반절, 사무엘에게 자기 행할 일을 지금 배워야 되겠습니다. 그 유명한 하나님의 선지 사무엘을 만나면 무슨 길이 나오지 않겠는가? 얼마나 급했으면 해서 사무엘상 28장 8절, 다른 옷으로 변장을 하고 신접한 여인을 데려오게 됩니다. 자기가 왕복을 입고 있으면 안 가겠지요. 왕명으로 그 근처를 멀리 떠나라고 했댔으니까요. 그런데 자기가 변장을 하고 얼마나 급했던지 신접한 여인을 찾고 찾아서 데려와서 사무엘 그를 장사하였던 땅에서 그 사무엘을 사무엘상 28장 8절 하반절, 저의 그 여인 데리고 왔던 그 여인 저의 신접했던 저가 신접했을 때의 그 술법 자기가 신접할 때 신 만났을 때 신 봤을 때 그 술법으로 불러 올리라 해서 그렇게 해서 불러 올렸었는데 기록된바 그가 신으로 올라왔는지라 사울 왕 저로서는 그 신으로 올라온 사무엘이 보이지 않았고 신접한 여인이 본 용모로서 말씀을 드렸더니 그는 어떤 용모였느냐 여전히 겉옷을 입고 노인이고, 인상착의대로 말씀을 드렸더니 이 사울이 바로 사무엘 맞구나 사무엘이 올라왔구나 라고 하는 사실을 알았고 그의 앞에 가서 무릎 꿇고 엎드려서 그와 대화를 하게 되었었지 않겠습니까? 근데 참고로 말씀드리는데 이 신접한 여인이 자기의 술법으로 사무엘을 불러올렸는데 예컨대 그가 마가 다락방에서 성령강림을 청할 때 그 성령 불러서 극히 구하여서 모두 성령 접하게 되었던 성령 받았던 그때 그 사람들의 그 술법 성령 강림 하시게하는 거룩한 술법이 아닌 그야말로 사무엘 불러올린 그 여인이 거룩한 방법이 아닌 마신에 의한 마신에 접한 그런 여자로서 그 마신세계에서 마신 불러올리는 그런 술법을 썼던 것이면 그래서 그 마신을 부르던 그 마신에 접한 여자가 불러올렸음에도 이 사무엘이 올라왔다 라고 하면 그럼 사무엘은 어떻게 되는 것인가? 그렇게 땅에서 올라온 사무엘 영적 신분에 문제가 있는가? 없습니다. 없었습니다. 그가 성령을 부르던 사람들의 그 술법에 의한 사람으로서 올라왔던지 아니면 혹 기록은 없습니다만 마신에 속한 그 신접한 그 자에 의해서 그의 술법으로 올라왔던지 간에 올라온 그는 어떠했습니까? 여전한 선지자였고 하나님이 입혀두셨던바 그 입히셨던바 그 겉옷 그 신분 그대로 겉옷 입은 선지자였고 그리고 그가 올라와서 한일을 두고서 무릇 죽은 후 무릇 살아서 그가 하나님의 선지자로서 행한 일들을 보고 전에 말씀드렸거니와 히브리서 11장 32절, 이 사무엘은 바락, 삼손, 다윗 등과 같이 이 사무엘의 땅에서 올라와서 했던 그 일로서 더욱 천국이니라 더 확실한 천국이니라 라고 하는 판단을 성경이 내려놓았으니 그가 누구에 의해서 어떻게 올라왔든 그는 전의 신앙을 그대로 갖고 있었고 그가 그 후에 변하지 않는 한은 어떻게 해서 올라왔든지 그의 신분의 변화가 없는 것이다. 이러한 것이 혹 여러분 중의 집안에 있을 그런 일에도 참고가 되지 않을까 해서 말씀을 드렸습니다. 그렇다면 사무엘과는 달리 도무지 끝까지 구원을 받아들이지 않고 그냥 불신가운데 죽었던 자들 그들 신은 허면 어떤 계기로 해서 이 세상에 나올 수 있을까 많이 나와 있으니 어떻게 해서 다시 나왔을까? 나올 이유도 없고 나가고픔도 없는 낙원과는 달리 그렇습니다. 낙원에 들어갔으면 이 세상에 나갈 이유도 없고 나가고 싶지도 않습니다. 그래서 부탁해도 나가기를 거절합니다. 이 낙원에 들려있는 천사에 받들려간 이런 신들과는 달리 음부에 들어가 있는 이 음부에 들어가 고통 중에 있는 자들이야 얼마나 나올 계기만 주어지면 나오고 싶겠습니까? 사무엘상 28장 8절 하반절, 신접한 여인의 자기 신접 술법으로서 저가 신접할 때의 그 술법으로서 낙원의 사무엘을 땅에도 연결되고 자기 장사한 무덤에서도 그리고 낙원에도 앞 편에서 말씀드린바 본 영은 천국 하나님계신 그곳에 있음에도 불구하고 이 사무엘을 저 신접한 술법으로서 땅에서 불러내었음이면 음부에 처한 천사에 받들려가지도 아니하고 이 세상 혹은 이 땅을 음부라고도 말하는데 이 음부 특정지역에 처해 있으면서 스스로 나오지 못할 뿐 거기에 처한 자들이 그 누군가의 신접한 술법으로 불러내주는 일이 있다 라고 하면 저희도 저희의 저희를 주장하는 왕이 다를 뿐이지 죽어 신이 되기는 사무엘이나 저희나 다 마찬가지 아니겠습니까? 사무엘과 매일반일 것 일진저 저희 왕에 속한 신접한 박수가 저희 신접할 때의 그 술법으로 예컨대 박수무당의 신 부름 신을 부르는 그 초청 술법 굿이나 제사의 제례법 제사의 제례가 어떤 겁니까? 그 특정한 이를 오라고 하는 법 아닙니까? 그런 제례법으로 나와주시기를 구하여만 준다면 그 저의 있는 곳이 고통의 음부이거늘 왜 안나오려하겠느냐 그것입니다. 낙원 간 성도가 낙원 간 성도들의 거기에서는 베드로후서 3장 8절, 이 세상의 천년이 거기에서는 하루여서 아니 누가복음 17장 22절 하반절 보면 그 하루라는 것도 하루를 다 볼 수 없다고 했습니다. 하루가 다가기전에 끝난다는 그 세계이고 볼진대 저희의 그 한 날이 다 가기 전에 그야말로 오실 바 기다리는 공중의 잔치를 위하여 오실 바 신랑 그 신랑 기다리는 신부 같음으로서 기다리고 있는 낙원에 있는 성도일진 저 이 세상에 그를 되 나와라 라고 한다면 그가 그저 연하여 있는 무덤에서 일지라도 그 나가게 된다 라고 하는 자체는 언제 이름 불림 받아서 그야말로 예수님 합한 것과 같이 이렇게 합하여져서 부활 신령하게 변할 터인데 세상 나오라 라고 한다면 그야말로 사무엘상 28장 15절 상반절, 그 사무엘이 불려나오면서 제일 첫마디가 뭡니까? 왜 나를 이렇게 분요하게 하느냐? 번거롭게 하느냐? 그 분요함이 되어서 누가복음 16장 29절, 이를 거절하지만 나가달라고 갈 이유도 없고 하나님 뜻도 아니라고 거절을 하지만 그러나 그 23절, 음부에서 고통을 받는 그런 신들이야 세상에 다시 나감을 되 나감을 얼마나 바랄까 그나마도 누가복음 8장 31절, 어느 한계의 때가 떨어지면 저들은 무조건적으로 떨어지게 되어 있어서 그 무저갱에 떨어지면 아무리 신접한 자가 불러주어도 도무지 나갈 수 없는 터여서 얼마나 나가고 싶겠느냐 그 말입니다. 영의 세계에 음부에 가있거나 낙원에 가 있거나 한 그 신들로 되어 있는 그들 영들이 이러 하길래 해서 개신교에서는 돌아가신 분에 대하여 추모는 하되 부름에 의미를 담긴 누구누구 여기 오셔서 이 대접을 받으소서 하는 오소서의 제사나 초청 굿 등의 그런 술법은 하지 말 것을 권하니 이는 그렇게 아니함이 낙원에 가 계신 선진을 위함이어서 그렇게 하는 것이고 불신가정에서 영 불러낸 술법 행하고 있는 그 일도 그 날 후부터는 그들에게 그날 하루라도 나와서 위로받고 가려함도 되고 해서 또 아니면은 이 세상에 있게 되는 것이 더 좋은 일이라고 해서 이와 같은 일을 하는 것이니 이 또한 나름으로는 위안이 되지 않겠는가? 그런 뜻에서  하는 겁니다. 우리 기독교가 하지 않음도 선진들을 공경하기 위해서이고 불신 가정에서 초청하는 것도 나름으로는 위해서이다 그런 것입니다. 지금까지 말씀드린 이런 사항들로 볼 때 영적 세계가 이렇다하는 것을 이제 살펴서 보니 이 세상에 나와서 역사하시는 신은 주로 음부의 신들 아니겠습니까? 음부로부터 온 신들 그래서 일러 이 세상 사람가운데서 사람들 중에서 역사하는 영은 모두 귀신이다 라고 하는 주장이 있는데 이 주장 또한 가히 틀리지 않음 아니겠습니까? 결과적으로 봐서 말입니다. 말씀 드린 바와 같이 영의 세계는 우리 물질세계의 시간개념, 공간개념으로는 헤아려지지 않습니다. 낙원이든 음부이든 천국이든 지옥이든 누가 영계의 주소를 말하여 말할 수 있어서 누가복음 17장 21절, 여기 있다 저기 있다 할 수 있겠느냐 그말입니다. 할 수 없다는 겁니다. 그 24절, 번개가 하늘아래 이편에서 번쩍하여 하늘아래 저편까지 동시에 공간 제약 없이 시간 차 없이 동시에 한꺼번에 비침 같은 것이거늘 이 영의 세계가 그러함이거늘 해서 시편 139편 3절, 하늘에 올라가도 거기 계시고 땅 아래 바닷 속 깊은 곳에 들어가도 요나서 2장 6절 산뿌리에 가도 거기 계신 하나님 이 하나님께서 요한복음 17장 21절 하반절, 그 하나님 안에 내가 있고 그 상반절, 내 안에 하나님이 계심 이것이 영의 세계에 가득 찬 현상이거늘 낙원과 천국, 음부와 지옥이 두루두루 한 것과 큰 구렁으로 분리되어 서로 오갈 수 없게 되어 따로 있은들 땅에 사는 우리가 이 땅을 보고 재는 그 지식가지고서 어찌 어디와 또 어디에 천국 있고 낙원 있다, 지옥 있고 음부 있다 하겠습니까? 그럴 수가 없습니다.

다만 그야말로 세상이 끝날 베드로후서 3장 12절 하반절, 하늘이 풀어지고 땅은 그 체질이 녹으니 이제는 불러낼 박수도 신접한자도 없어진 그야말로 나오라고 할 세상도 없어지고 나오라고 할 자도 없어지고 말이라도 소통하던 말 주고 말 받던 그 저편 음부도 지옥불에 던져짐이 되어지는 그 끝 날이 된다면 그 끝 날에 이르러 그 끝날에 부활한 성도들 들어가 하나님께 영광을 돌릴 나라, 부활한 성도들이 들림 받아서 공중 잔치 후에 영원한 하나님 나라에 본영을 붙잡고 계신 그 나라에 신령한 예수님 부활체처럼 되어 들어가서 하나님께 영광 돌릴 그 나라 그 상황 된 그 나라 그 나라가 진정 하나님이 설계하신바 하나님이 영원히 우리와 함께 누리시고자한 그런 완전한 천국일지니 그러한 천국을 전에를 낙원이라 칭함도 의미가 있는 것 아니겠는지요.

기도합시다.

하나님 아버지 우리가 영의 세계에 아직 들어가지 아니하고 육신의 세계에 살고 있어서 그렇습니다. 해 아래에 살고 있어서 시간이 있고 공간의 제약을 받으며 우리가 살고 있으매 이 땅에서의 우리의 시간 재는 지식, 공간 재는 지식, 이걸 가지고 어떻게 천국을 재겠나이까? 영의 세계, 천국, 낙원, 음부지옥 거기가 어디메라서 여기 있다 저기 있다 언제이다 아직 아니다 이런 말 우리가 할 수 있겠나이까? 하늘에 속한 영의 세계를 육신의 눈으로만 해석했던 우리,  금번 성령으로 눈을 열어 생각을 열어 우리 영의 세계를 주님 친히 모델 하시사 우리에게 알게하여 주셨음을 감사합니다. 잠깐 이 세상 더욱이 얼마 남지 않은 이 여생이 우리에게 무슨 큰 기간이겠나이까? 영원할 영생의 나라 그곳에서의 삶, 그곳에서의 천국 시민 그리고 주께 영광 돌리며 우리 아버지 하나님 그 사랑 안에서 사랑의 통치를 받으며 질병도 없고 나이듦도 없고 음부도 우리 앞에 보이지 않고 들리지 않고 지옥도 떠나가 다시 그 마귀 우리를 접근할 수 없는 나올 수 없는 불못에 갇히우고 완전한 의의 나라 평강의 나라 도전이 허락되지 않는 나라 행복한 나라 그 나라의 시민된 것 이를 기뻐하고 그곳에 이르게 될 것을 희망하며 믿으며 당당하게 남은 여생을 이 믿음 지키며 살기 원하오니 인도하여 주시옵소서. 참으로 우리 주 예수그리스도의 이름으로 기도드리옵나이다. 아멘