전체설교입니다.

제목 : 꿈을 두 번 겹쳐 꾼 것은

본문 : 창세기 41장 25절-33절

찬송 : 542장

25 요셉이 바로에게 고하되 바로의 꿈은 하나이라 하나님이 그 하실 일을 바로에게 보이심이니이다 26 일곱 좋은 암소는 일곱해요 일곱 좋은 이삭도 일곱해니 그 꿈은 하나이라 27 그 후에 올라온 파리하고 흉악한 일곱 소는 칠년이요 동풍에 말라 속이 빈 일곱 이삭도 일곱해 흉년이니 28 내가 바로에게 고하기를 하나님이 그 하실 일로 바로에게 보이신다 함이 이것이라 29 온 애굽 땅에 일곱해 큰 풍년이 있겠고 30 후에 일곱해 흉년이 들므로 애굽 땅에 있던 풍년을 다 잊어버리게 되고 이 땅이 기근으로 멸망되리니 31 후에 든 그 흉년이 너무 심하므로 이전 풍년을 이 땅에서 기억하지 못하게 되리이다 32 바로께서 꿈을 두번 겹쳐 꾸신 것은 하나님이 이 일을 정하셨음이라 속히 행하시리니 33 이제 바로께서는 명철하고 지혜 있는 사람을 택하여 애굽 땅을 치리하게 하시고

이스라엘 백성이 약속한 땅으로 되돌아가기 위해서 이동을 시작할 쯤에는 많은 복을 받게 해 주셨습니다.

그래서 그 현지에 은금 패물을 그리고 좋은 옷들을 그리고 그 주인의 짐승들까지도 달라하고 주는 대로 다 이끌고 나오도록 했습니다.

그래서 가히 부자들이 되어 이동을 시작했는데

우리 서울 산해원 교회도 이동을 앞두고 하나님께서 이같은 복을 명하실 때 뜻밖의 복을 여러분이 뜻밖으로 여겨 놓치지 마시고 오늘 말씀을 통해서 지혜로운 발견을 하시고 붙잡으셔서 복 받을 때에 복 받게 되기를 바라는 마음으로 “꿈을 두 번 겹쳐 꾼 것은” 이란 제목으로 말씀을 드리겠습니다.

애굽에 바로 왕이 꿈을 두 번 꾸었습니다. 그 하나는

41장 1절 이하에 소개되어 있습니다마는 아름답고 살찐 일곱 암소가 나오더니 갈밭에 올라와서 풀을 뜯고 있었습니다.

그 뒤에 파리하고 흉악한 일곱 암소가 나와서 가까이 가더니 그 살찐 일곱 암소를 다 먹어버린 끔찍한 그런 꿈이었습니다.

또 하나는 사십일 장 5절 이하에 나타났는데 한 줄기에서 무성하고 풍성한 일곱 이삭이 나오더니 막 잎을 내고 있는데 그 후에 쇠약하고 동풍에 말라서 그 줄기의 속이 비어 버린 것 같은 그런 이삭이 나오더니 그 충실한 이삭 일곱을 다 먹어버리는 꿈의 시작은 좋은 것 같았으나 그 끝이 굉장히 불안해지는 이런 내용의 꿈을 두 번 꾸게 되었습니다.

이 꿈 해석을 여차 여차 우여곡절 끝에 맞게 되었던 요셉, 잘 아시지요.

그런데 요셉의 꿈 해석 방식이 나름으로 있었습니다.

요셉이 남의 꿈을 들을 때에서 어떻게 꿈을 해석했는지를 여러분께서 들으시면서 하나님의 나타나시는 방식도 발견하시게 되기를 바라고 또 영혼뿐만 아니라 육신의 생활에 있어서 하나님의 접근을 모르고 넘어가지 않아서 유익을 받아보시기를 바라는 마음으로 이 말씀을 드리려 합니다.

41장 25절에 보면 꿈을 왕께서 꾸기는 두 번을 꾸셨으나 그 꿈은 하나입니다. 꿈속의 내용이 하나는 암소고 하나는 이삭이었지만 다르지 아니하고 그 흐름으로 보아 두 꿈은 하나입니다 라는 것이 오늘 본문 25절에 요셉이 관심을 둔 그런 부분입니다.

또 41장 32절에 말하기를, 이렇게 같은 내용의 꿈을 두 번 겹쳐 꾸신 것은 이제 하나님께서 이 일을 곧 그 꿈대로 시행하시기로 결정하신 것입니다 라고 말하고 있습니다.

이 요셉의 꿈이 잘 맞아떨어졌던 것은 첫 번째 꿈에 바로 해몽해 준 것이 아니라 겹쳐 꾼 다음에 접근을 해서 겹쳐진 꿈 다음에는 그 꿈대로 이루시는 하나님의 역사가 시작된다 라는 것을 요셉이 여러 경험들을 통해서 지식을 통해서 알고 있었다 그것입니다.

그래서 바로가 꿈을 두 번 꾸었으나 그리고 또 꿈 내용도 암소요 이삭이었지만 그 꿈 두개를 보니까 하나인 꿈이다. 한 내용의 꿈이다. 그런데 이 한 내용의 꿈 가운데 꿈이 첫 번이 지나고 또한 겹쳐졌으니 하나님께서 이 일을 시작할 때가 된 것이고 그리고 반드시 하나님께서 이룰 것이다. 이렇게 말하면서 곧 되어질 일을 바로에게 고하게 되는 겁니다.

요셉이 이런 견해를 언제부터 갖게 되었는가?

요셉이 자기의 경험과 그리고 그 조상들이 들려주는 간증들을 통해서 그냥 무심히 받아넘긴 것이 아니라 하나님의 나타나심에 대해서 관심 있게 기억해 두었던 것 같습니다.

창세기 37장 5절에 보면 요셉이 역시 꿈을 꾸는데 어릴 때 아마 15세 17세 이즈음에 꿈을 꾸게 되었는데 그 형들에게 이렇게 말합니다. 우리가 밭에서 곡식을 베고 곡식 단을 묶고 있더니 내 단이 갑자기 벌떡 일어서고 형들의 열한 단도 일어서더니 막 달려가서 내 단을 중심으로 둘러서더이다. 그리고 난 다음에 형님들의 곡식 단이 내 곡식 단을 향하여 절 하더이다.

꿈을 꾼대로 얘기 했어요.

형들이 그때부터 기분이 나빠지기 시작했지요.

“뭐야 우리가 네게 절한단 말이냐?"

그렇지 않아도 자기들의 아버지가 요셉의 엄마를 생각해서 그런지 특별히 더 사랑하고 있는 터에 이런 꿈을 꾸니까 기분이 좋지 않았던 것이지요.

그런데 그 꿈뿐만 아니라 37장 9절 이하에 보면 역시 이 요셉이 겹쳐 꿈을 꾸었습니다.

겹쳐진 꿈의 내용은 이제 곡식 단이 아니라 해와 달과 열한 별이 내 별을 향하여 절하더이다. 이랬습니다.

그러니까 한 꿈은 곡식 단이고 한 꿈은 해와 달과 별이지만 이 두 꿈이 각각의 꿈이 아니라 한 뜻으로 하나님께서 내게 보여주시는 그 이루실 시기가 다가옴을 내게 보여주는 것이다. 이렇게 생각하게 되었던 것은 이 두 번째 꿈을 꾸었을 때부터 공격이 적극적으로 다가왔습니다.

“뭐야? 우리 형제들뿐만 아니라 해와 달까지라고 했으니 우리 아버지 어머니까지도 네게 절한단 말이냐?” 하면서 그 아버지 어머니를 업고서 공격을 집요하게 해 옴으로써 요셉은 쫓겨나게 되었고 죽을 뻔 하였지만 그러나 요셉이 지금 애굽의 총리 자리에 직전까지에 올라와서 그때 그 꿈이 이루어지고 있다 라는 것을 느끼고 있었다 그것입니다. 그런데 이 역사가 첫 번째 꿈에서 바로 시작된 것이 아니라 겹쳐 꿈 다음부터 작업은 시작되었더라.

‘내가 여기까지 오게 된 것이 나의 뜻대로 되었겠느냐? 여차 여차 팔려가게 되었던 모든 일들이 다 하나님께서 내게 주신 이 꿈을 이루고 계신 것이다.’ 이런 생각을 경험으로 갖고 있었기 때문에 이 바로가 지금처럼 두 번 겹쳐서 꿈을 꾼 것이 내용이 다른 것 같으나 한 내용이므로 이제 이 일을 곧 일어날 것입니다. 라고 표현하고 있는 것이지요.

‘하나인 내용이 하나인 내용의 계시가 꿈이든지 환상이든지 누구를 통해서 환상을 전해 받든지 또 우리가 말씀을 이룰 때 성령으로 뭔가 심령에까지 감동이 오든지 이런 어떤 영적인 변화가 있던 계시가 겹쳐서 나타날 때에는 그 겹쳐진 다음부터는 바로 그 말씀이 이루어지더라’ 라는 이 자기의 경험, 조상들의 간증들을 염두에 두고서 꿈 해석을 하게 되었더니 아주 요셉은 해몽꾼이 되었다 그것입니다.

틀림없이 맞아 떨어졌다 그것입니다. 요셉의 기술이 바로 그것이었어요.

이 같은 일은 그 요셉 자신에게서만 있었던 것이 아니라 그 조상 때부터 흐름이 쭉 내려오고 있는데 창세기 15장 4절에 가서 보면 하나님이 아브라함에게 말씀하시기를 1차 계시가 옵니다.

“너는 무자하다고 걱정하지 말라 내가 네게 복을 주고 너는 복의 근원이 되게 할지라 네게서 자손이 많이 나게 될 터인데 다른 여자가 아니라 무자하다고 하는 네 부인 사라에게서 날 것이고 그 아이가 네 후사가 될 것이라” 라는 축복의 말씀을 직접 들려주었습니다.

그런 말씀이 오고 난 후에 십년이 지나도 창세기 16장 3절에 보니까 10년이 지났지만 아무 생산의 징조가 없으니까 사래가 말하기를

“아브라함씨, 하나님의 말씀은 공중으로 날아간 겁니다. 십년이 지나도 아무런 징조가 없고 그리고 나는 늙어버렸으니 불가하지 않습니까? 그러니까 그저 자식 후사를 가지려면 젊은 내 몸종을 당신에게 제공할 터이니 동침하시고 아이를 가지소서.”

해가지고서 이스마엘을 낳게 되지요.

그래서 이스라엘을 낳게 되었는데 그리고 난 후에 또 한 동안 지났는데 창세기 17장 15-16절에 보니까 하나님이 겹쳐 나타나서 말씀합니다. 또 말씀하시기를 “이제 너는 조상이 될 것이라 네 후사를 통해서 하늘의 별과 같이 바다의 모래와 같이 티끌과 같이 많은 자손을 보게 될 것이라” 라고 하니까 “여호와여 나는 무자하오니 그저 이스마엘로서 만족합니다. 이스마엘 하나 만들어 놓았으니 하나님 너무 염려 안하셔도 됩니다.”

하나님은 이 아브라함의 그 말에 아무 관심 없습니다.

처음에는 엘리에섹이 내 자식이 될 것이다 해도 관심 없으시고 지금 낳아둔 이 하갈에게서 난 소생 이스마엘을 소개해도 하나님 관심 없으시고 “지금 너는 아이를 낳을 것이니 내년 이맘때에 내가 올 때에는 아이를 안고 있을 것이다. 네 아내 사래를 사래라 하지 말고 사라라고 하고 너 아브람이라고 하지 말고 아브라함이라 하라. 지금부터 너는 이제 열국의 아비가 되는 것이고 네 아내는 산자의 어미가 되는 것이다.”

나이 90, 100세 되었는데 이렇게 하셨습니다. 오랜만에 똑같은 내용이 겹쳐지게 되었습니다.

여러분 잘 아시지 않습니까? 같은 계시가 겹쳐지면서부터 바로 내년 이맘때라고 하니까 그 무슨 말입니까? 겹쳐지는 그 시점부터 거룩한 작업이 시작된다 라는 뜻이었습니다. 하나님의 방식이었습니다.

이것을 하나님의 자손이 모르겠습니까? 요셉은 지혜로운 사람이라 조상의 역사 속에서 방식의 변함이 없으신 하나님의 방식을 알았다 그것입니다.

특별히 머리 좋아서 해몽꾼이 된 것이 아니라 역사를 잘 알았다 그것입니다.

그렇기 때문에 이렇게 꾸미든지 계시의 말씀이든지 환상이든지 전하여져 오든지간에 이렇게 하나인 내용이 겹쳐서 나타날 때에는 속으로 웃으면 안 되지요.

첫 번째 말씀이 있고서는 10년이 갈수도 있어요.

몇 달이 갈수도 있어요.

그러나 겹쳐진 이후부터는 바로 작업에 들어갔던 것이 성경입니다 살펴보면.

그렇기 때문에 이 아브라함과 사래가 웃으려면 차라리 15장 때 말씀에 웃어야지 지금 두 번째 겹쳐진 17장 말씀에 웃었습니다.

그 웃은 것은 첫 번째 말씀에는 되려니 하고 기대했어요. 하나님의 말씀이니까. 그러나 너무 안 되었는데 그 동안 세월도 많이 갔는데 두 번째 똑같은 말씀을 하니까 웃었던 것이지요.

그러나 웃었던 아브라함의 생각과 두 번째 말씀을 하셨던 하나님의 생각과는 전혀 달랐다 그것입니다.

아브라함은 생각하기를 두 번씩이나 같은 말씀을 되지도 않을 말씀을 하시니까 들려져도 우스웠고 그러나 두 번 같은 내용을 겹쳐서 말씀하시는 하나님께서는 때가 이르렀으니 지금부터 내가 네게 전해주었던 그 말, 이제는 바로 이루어질 것이라는 이런 생각과 마주서고 있었으니까 아브라함은 웃었지만 하나님께서는 아주 심각하고 작업이 시작되는 그런 상황이었습니다.

그러니까 꿈이든지 말씀이든지 성령 안에서 영적인 계시로 내게 다가오거든 첫 번째 말씀에 너무 금방 될 것처럼 기대도 하지 마시고 금방 되지 않는다고 안 될 것이라고 실망도 하지 마시고 기다려보아 겹쳐지는 꿈이 있는지 겹쳐지는 계시가 있는지, 겹쳐지기 시작하거든 그때는 사래 아브라함처럼 웃지 마시고 바로 받을 준비를 하셔야 된다 그것입니다.

이것이 성경에서 배울 수 있는 지혜인 것이지요.

이처럼 두 번째 겹쳐 말씀할 때에는 이루어졌다 라는 것을, 그리고 겹쳐질 때 오히려 더 우스웠던 아브라함이 그 자녀 손들에게 일러준 말이 ‘그때는 웃을 일이 아니더라 축복이 오고 또 오기에 말씀만 왔지 내게 이루어지지 않기에 피식하고 웃었는데 그게 아니더라. 하나님은 시작할 때에 와서는 반드시 겹쳐 나타나시고 그대로 이루어지더라.’ 라는 것을 이 요셉이 잘 들어서 기억하고 있다가 지금 바로의 꿈 해석에 적용을 하고 있는 것이지요.

특별히 머리가 좋아서가 아니라 그의 재능이 여기서 나왔던 것이지요.

이러하신 방식을 택하시는 하나님을 잘 아는 사람, 기드온은 겁 많은 백성들 다 돌려보내고 용기백배한 용사 삼백만 데리고 저 큰 대적을 싸워 이겨라 라는 말씀이 왔을 때 줄이고 줄여서 용감한 자 만 명도 아니고 더 줄여서 삼백 명 만들어 놓고서 나가서 이길 것이니까 출전하라.

라고 했을 때 하나님의 이 말씀을 바로 받고 나가고 싶었으나 하나님의 방식을 저들 조상들에게서 알아보니까 놀라운 말씀이 왔을 때 바로 역사하신 경우도 없는 것은 아니지만 대체로 하나님께서 말씀하시고서 몇 년이 지나도록 그냥 계시다가 아무 희망이 없어졌을 때 느닷없이 또 겹쳐가지고서 이루어내는 일도 있었기 때문에 이 삼 백 명 가지고 지금 나가라는 뜻인지, 과연 하나님께서 하신 말씀인지를 확인해 보기 위해서

“하나님 노하시지 마시옵소서. 하나님께서 내리신 그 말씀이 과연 하나님의 말씀인지 아닌지 그리고 그 한번 계시의 말씀을 가지고 지금 바로 출전을 해도 될 것인지를 내가 알고 싶어서 하나님께 구하오니 오늘밤 내가 양탄자를 저 마당에 내어 놓겠나이다.

이 밤이 지내는 동안에 이슬이 내릴 적에 온 주변 마당은 뽀얗게 말라 있게 하시고 양탄자에만 이슬이 제한적으로 이렇게 내리게 하시사 내일 아침에 양탄자를 쥐어짜보면 이슬이 물 되어 떨어지게 해 주소서.”

했어요.

하나님께서 이를 기뻐하시고 그 밤에 그렇게 하셨어요.

한번 하나님께서 그렇게 하셨으면 되었을 텐데 응답을 받고 나서 생각을 해 보니까

‘내가 구하기를 잘못 구하지 않았는가. 양털이니까 따뜻한 기운도 있고 낮에 뜨겁다가 밤에 차니까 흙과 양탄자 있는데 기온차가 나가지고 이슬이 그리 모였지 않을까.’

이런 생각이 들면서 이게 하나님의 응답이 아니라 자연 현상이 아닌가?

이런 생각이 들었어요.

그래서 또 “하나님 구하오니 용서하소서. 한 번 더 구합니다. 이번에는 오늘 밤에는 반대로 양탄자는 뽀얗게 건조되어 있게 하시고 그 주변 마당이 이슬로서 흠뻑 젖게 한번 해 보아 주시옵소서.”

했더니 하나님께서 이를 또한 기뻐하사 두 번째에도 기드온의 요청대로 계시해주셨어요. 이적을 베풀어주셨어요.

그러니까 이 기드온은 이제는 더 이상 의심치 않고 출전이다 하고 나갔다 그겁니다.

이 기드온은 어디에 지식을 두고서 근거를 두고서 이같이 두 번을 겹쳐서 물어봤어야 했느냐? 불신앙이 아니었어요.

만약에 기드온이 불신앙이었다면 하나님의 책망을 받았겠지요.

하나님이 의심이 나서 두 번 물은 것이 아닙니다.

하나님의 방식이 바로 곧 역사하시기 직전에는 겹쳐진 계시다음이라는 것을 알았던 것이지요.

이게 지혜입니다.

두 번씩 하나님께 구하고 그 두 번째에는 바로 출발하면서 염려하지 않았던 것은 하나님께서 같은 내용의 계시를 한번 할 때 말고 두 번 나타내실 때에 겹칠 때에는 틀림없이 이루실 것과, 지금 요셉이 바로에게 한 말이지요?

"당신이 꾸신 두 꿈은 하나입니다. 일곱 마리 암소와 일곱 이삭이 나왔다 들어갔다 하는 것은 다 칠년씩을 가리키는 것이요. 살찐 암소와 파리하고 쇠약한 암소, 살찐 가지와 그리고 동풍에 마른 듯한 가지 일곱 개씩은 내용이 다른 것 같으나 전부 왕 앞에서 이루어내실 하나님이 역사하실 것을 곧 이루시기 위해서 두 번 겹쳐주신 것이니 그 꿈이 겹쳐졌으니 하나님은 이 일 하시기로 정하신 것이요 그리고 바로 이루어질 것이니 왕이여 지금부터 시간을 놓치지 마시고 지혜 있는 자를 구하시옵소서.”

요셉은 복선을 깔고 말한 것 같습니다.

그 꿈을 아무도 해석 못하는데 자기가 이렇게 멋진 꿈을 풀어놓으면서 “지혜 있는 자를 찾아 쟁취하시옵소서.”

하니까 그 다음 그 자리 총리자리는 내 자리다. 벌써 생각을 한 것이지요. 출세는 이렇게 하는 겁니다. 위기 위기마다 변치 아니하시는 하나님을 우리가 알면 그것은 아주 공식적으로 그렇게 되는 것이었다 그겁니다.

여러분께 혹 하나님께서 복을 역사하시려고 꿈이나 말씀이나 환상이나 또 이웃으로부터 그런 꿈꾸신 분이나 환상을 보신분이 어떤 계시를 전해줄 때에 지금 당장 다급하면 그 첫 번째 계시를 바로 될 줄로 믿고 있지 마시고 이와 같이 징조를 구한다든지 하나님께서 확증을 해 주시는 것을 다시 경험을 하시고자 하는 것은 불신앙이 아니라 하나님이 종종 두 번째 겹친 후에 이루시기 때문에 물어볼 수 있는 것이다 그 말입니다.

안될까 싶어서 못할까 싶어서 묻지 마시고 그 시기를 한번 알아보는 것은 좋은 일이다.

그러나, 두 번째 겹쳐졌을 경우에는 거의 어김없이 이루어주셨다는 사실, 이것은 결코 소홀히 할 일이 아니라는 것이지요.

그러므로 요셉의 견해대로 하나인 꿈이 혹은 하나인 환상이 하나인 말씀이 성령으로 역사되어서 여러분에게 한번 오시게 되거든 그 한번 오신 걸로 바로 다된 것처럼 너무 선전하지 마시고 때를 기다려야 된다 그것입니다.

그리고 한번 계시가 왔다 해서 실망할 것은 더욱 아닙니다.

하나님께서는 그 이루어 주시고자 하는 것을 그 내리시고자 하는 복을 이미 계획 하시고 말씀 하신 다음 일 년이 걸리기도 하고 때로 십년이 걸리기도 하고 믿음의 조상 아브라함에게는 25년이 걸리게 하는 동안 잊지 않고 계시다가 반드시 이룰 때가 이르면 똑같은 내용의 계시를 두 번 겹쳐내시는 하나님이시니

여러분에게 나타날 축복이 여러분은 간단히 받은 줄 알지만 하나님께서는 수년전부터 이루어 주실 것을 설계하고 계시다는 것입니다. 쉬운 일이 아니라는 것이지요.

그래서 특별히 한번일 때에는 여러분께서 의심하지 마시고 아브라함처럼 다른 여자 구해서 아들 낳거나 만들지 마시고 하나님 말씀 했으면 그대로 기다리시고 그리고 두 번째 똑같은 말씀 똑같은 계시와 환상이 여러분에게 주어지게 되거든 이것은 당시 아브라함이라 사래가 생각했던 것처럼

“웃기는 일이다. 되도 않는 말씀이 두 번씩이나 들어온다. 되도 않는 꿈을 두 번씩이나 꾼다.”

이렇게 웃을 일이 아니라 여러분은 오늘 이 요셉의 지혜를 따라 요셉의 견해를 따라 두 번째 겹쳐진 이 순간부터는 심각한 작업이 스타트 되는 시점이다. 이렇게 받아들이시는 지혜자가 되시기를 주의 이름으로 권면합니다.