전체설교입니다. (2005.2.6)

제목 : 이런 마리아와 다윗 자손 요셉

본문 : 눅 1:27-35

찬송 : 253장

27 다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 정혼한 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름은 마리아라 28 그에게 들어가 가로되 은혜를 받은 자여 평안할지어다 주께서 너와 함께하시도다 하니 29 처녀가 그 말을 듣고 놀라 이런 인사가 어찌함인고 생각하매 30 천사가 일러 가로되 마리아여 무서워 말라 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라  31 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 32 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 33 영원히 야곱의 집에 왕노릇 하실 것이며 그 나라가 무궁하리라 34 마리아가 천사에게 말하되 나는 사내를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까 35 천사가 대답하여 가로되 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬으리라

먼저 시간에 대강 말씀드렸습니다마는 하나님께서 사가랴로 하여금 심지어 벙어리가 되게 하기까지 해 가시면서 무자하던 그에게 그 유명한 세례요한을 성공시켜 안게 해 주신 것은 바로 이 때문이었으니 그 이유인즉 대를 이어 충성스런 제사장인 조상들을 저들이 두었고 또 사가랴까지 그 직무를 떠나지 아니하고 해 온 일이며 또한 저들 부부가 다 의인이었기 때문에 하나님께서 그들에게 이처럼까지 해가면서 주신 축복의 말씀을 육화되도록 성공시켜 주셨다 라는 것입니다.

누가복음 오늘 본문이 있는 장입니다마는 1장 5,6절과 7절 그 구조로 보면 다음 내용을 더 잘 아실수가 있습니다.

1장 5절로 7절까지를 보겠습니다.

“유대왕 헤롯 때에 아비야 반열에 제사장 하나가 있으니 그 이름은 사가랴요 그 아내는 아론의 자손이니 이름은 엘리사벳이라 이 두 사람이 하나님 앞에 의인이니 주의 모든 계명과 규례대로 흠이 없이 행하더라”

그리고 이어서 7절이 연결됩니다.

“엘리사벳이 수태를 못하므로 저희가 무자하고 두 사람이 나이 많더라”

라고 5.6절과 7절이 이어져 있습니다.

다시 말씀드리면 사가랴 엘리사벳 부부가 무자한 사실과 그리고 또 그러나 저들이 둘 다 의인이요 저들 조상이 하나님 앞에 충성한 제사장의 대를 이어오고 있었다 라는 소개의 말씀이 따로 따로 기록되지 아니하고 연관되어 있다 그런 말입니다.

이처럼 이어져 기록이 되었으니 하나님께서 사가랴로 하여금 축복의 말씀을 듣게 해 주셨을 뿐만 아니라 그 말씀이 이루어 성공되기까지 벙어리 되게 해서 그 말씀을 손상당하지 않도록 그 말씀을 유산되지 않도록 까지 하여서 그 유명한 요한을 그들 부부에게 안겨주셨다는 겁니다.

그들 부부에게 그렇게까지 하나님께서 해 가시면서 요한을 성공시켜 주신 것은 그들이 좋은 조상을 가진 것과 그리고 저들의 생활이 의로웠다 라는 이 이어진 기록이 무관하지 않다 관련이 있다 그런 말씀이 되겠습니다.

그러면 오늘 본문에 있는 예수를 잉태한 마리아와 또 그녀의 정혼남 요셉의 경우는 어떤가?

먼저 마리아에 대해서 말씀을 드리겠습니다.

이 마리아가 천사를 만나서 말했던 한두 마디를 보면 마리아가 어떤 여성이었던 것을 충분히 짐작을 할 수 있습니다.

1장 29절에 보면 이런 인사가 어찌함인고? 하고 생각합니다.

“나에게 어찌 아들이 있을 수 있을까?”

참 신기해하면서 있을 수 없는 일이다. 라고 고민에 빠졌습니다.

또 누가복음 1장 34절에

“마리아가 천사에게 말하되 나는 사내를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까?”

“네가 이제 하나님의 아들을 잉태하게 될 것이요 해산하게 될 것이다”

라고 하니까 한 말입니다. 이런 인사가 도무지 이해되지 않고 그리고 또 나는 사내를 알지 못하는데 어찌 이 일이 있을 수 있겠는가?

소개된 바에 의하면 27절에 “요셉과 마리아는 정혼한 관계였습니다.

그들의 풍습으로 정혼은 결혼식전에 있는 우리의 약혼과 같은 것으로서 약혼보다는 훨씬 더 법적입니다.

그래서 정혼을 하게 되면 정혼한 상태에서 미리 호적에 부부로서 올려지게 됩니다.

그래서 남편 고향인 베들레헴까지 아직 결혼식을 올리지 않았음에도 불구하고 정혼한 상태에서 그 먼 길 호적을 하려 마리아도 따라 나갔던 것을 보면 이 정혼이 어느 정도 수준인가 라는 것을 짐작할 수 있을 겁니다.

그럼으로써 웬만한 남녀라면 아직 결혼식 전이라도 정혼하고 나면 동침했고 물론 하나님의 법으로 불의입니다. 결혼식 후에 비로소 첫날을 가져야 되지만 그러나 정혼하고 나면 동침하는 것이 예삿일이었다 그것입니다.

그래서 그 이웃들도 마리아와 요셉 사이는 정혼한 사이었기 때문에 그러한 가운데 아이를 배어서 낳았으니까 당연히 요셉의 아들일 것이다.

해서 예수를 하나님의 아들로 생각하기 보다는 마리아의 정혼남 요셉의 아들이라고 자연스럽게 그렇게 표현들 하고 있음을 볼 수가 있습니다.

그러나 이 마리아가 하나님의 사람 천사에게 하였던 말을 보면 그때까지 이 가브리엘 천사가 와서 아들 잉태라는 이 놀라운 축복의 말씀을 전해줄 이때까지 그는 전혀 동침한 사실이 없는 사내를 알지 못하는 동정녀였다는 것을 알 수가 있습니다.

이 세상 사람을 대하여 어쩔 수 없이 하는 말이 아니라 하나님의 사람에 대하여 말하고 있고 또 하나님은 그러한 여성이었기 때문에 예언한대로 하나님의 아들을 심을 수 있어서 왔기 때문에 틀림없는 동정녀였습니다.

뿐만 아니라 “네가 이제 아들을 잉태할 것이요 그리고 열 달이 되면 아들을 낳게 될 것이라 낳으면 이름을 예수라 하라”

이렇게 이 하나님의 말씀이 주어졌을 때

이 같은 축복의 말씀을 들은 이후에도 결코 동침할 수가 없기 때문에 “나는 사내를 알지 못하니 이런 인사가 어찜이뇨 또 이런 일이 어찌 있을 수 있으리이까”

“어찌 있을 수 있으리이까?” 라는 말은 은밀히 따지면 과거형도 아니고 현재형인 것 같으면서도 현재형이기보다는 미래형입니다.

"나는 사내를 알지 못하니 어찌 내가 아이를 배어서 낳는 일이 있을 수 있으리이까?“

라고하면서 도무지 불가능한 것으로 받아들이고 있습니다.

이것은 무엇을 의미합니까?

지금까지 정혼 중에 있어서도 모두가 동침해도 괜찮다 할지라도 하나님께서 허락지 아니하시니 나는 동정녀로 살아왔으며 그리고 가브리엘 천사 당신이 내게 아들을 가지라고 축복을 해 주었지만 그러나 그 일을 성공시키기 위해서 결혼식 전에 동침을 할 수는 없는 일입니다.

그러므로 내게 이러한 것이 이루어질 것이라는 것은 상상할 수 없는 일입니다 라고 한 것입니다.

이 마리아가 이 정도이면 얼마나 하나님 앞에서 의롭게 살았는지 가히 짐작이 가리라 생각이 되어집니다.

이 마리아와 요셉이 만약에 아브라함과 사라수준이었다면 어찌했을까?

아브라함은 백세 가까이 되어갈 때 아니 칠십 오세 적이던가요?

그때쯤 하나님께서 사자를 보내어서 이제 아들을 낳게 할 것이고 큰 민족을 이루게 될 것이라고 말 했습니다.

그러나, 하나님의 말씀을 스스로 이루어 내기 위해서 노력을 해 보았지만 가능치 아니하니까 그 부부가 의논하기를 여종 하갈을 당신의 품에 안게 해 줄 테니 당신이 동침하고 저 젊은 여자에게서 아들을 얻으시고 그 아들로 우리의 자식이 되게 하소서.

해서 사실상 부부로서 동침할 수 없었지만 하나님의 말씀을 저들이 이루어보겠다고 하갈이라는 여자를 첩으로 얻었던 것을 우리는 아브라함을 통해서 알 수가 있습니다.

만약에 이 마리아가 그리고 그의 정혼남 요셉이 아브라함과 사라신앙의 수준이었다면 아마 이 같은 복을 받고 난 다음 이렇게 말했을 겁니다.

“요셉씨 하나님께서 참 놀라운 축복의 아들을 내 태중에 담게 해 주신다 하였으니 어찌 사내를 관련하지 않고 아이를 밸 수가 있겠습니까. 그러므로 우리 보통 사이도 아니고 이미 정혼한 사이니까 동침합시다”

이렇게 아마 나가지 않았을까? 생각이 됩니다마는

이 마리아 요셉은 아브라함과 사라보다는 훨씬 더 의로왔습니다.

천사 당신께서 아들 복을 주셨지만 이 일이 내게 이루어질 수 없습니다. 어찌 이 일이 내게 이루어지겠습니까?

왜냐하면 나는 결혼을 하지 않았고 다만 정혼한 상태에 있습니다. 여태까지도 사내를 경험한 적이 없사옵고 또 앞으로 결혼할 때까지 사내를 경험하지 않을 것이니 이런 일은 나에게 있어지지 아니할 겁니다.

라고서 말하였으니 얼마나 의로왔느냐 라는 겁니다.

오늘 제가 말씀드리는 주제는 하나님께서 이처럼 성공하기 까지 지키고 계시면서 역사해주셔서 주신 말씀을 반드시 이루어주신 대상들을 보면 보통 사람들이 아니었다 그겁니다. 의로운 사람들이었다 그런 겁니다.

이제 이 마리아의 정혼한 남자 요셉에 대해서 말씀드릴 차례이지요.

먼저 그 기록을 보면 누가복음 1장 27절에 다윗의 자손 요셉이라고 소개하고 있습니다.

성경에 이러한 소개들은 결코 무심코 하고 있지 않습니다.

하나님께서 주신 이 축복이 다 관련이 있기 때문에 다윗의 자손이라는 이런 말을 일부러 넣어서 요셉을 소개하고 있음에 유념해주시기 바랍니다.

이 한 마디로서 요셉이 대단한 조상을 두었다라고 생각하지 않습니까?

역시 다윗의 후손이다 그 말입니다.

하나님께서 다윗을 얼마나 기뻐하셨고 이 다윗에게 내리신 복이 지금 이 요셉에게까지 흘러오고 있다 라는 것을 충분히 암시하고 있습니다.

그가 다윗을 조상으로 두었던 것은 큰 이유가 되었던 겁니다.

마태복음 1장 19절에 가 보면 그 남편 요셉은 의로운 사람이라.

역시 남편 요셉도 의로운 사람이라

24절에 “그 아내를 데려왔으나 아들을 낳기까지 동침치 아니하더니 낳으며 이름을 예수라 하니라”

라고 기록이 되어 있습니다.

마리아가 수태하고 배가 불러 오르게 될 때 이 요셉은 어찌 했느냐?

결혼도 하기 전에 수태한 사실을 알게 되면 이들의 의로움에 먹칠을 하는 겁니다. 명예에 커다란 손상을 갖습니다.

아무렇게나 사는 사람들은 부끄럽지도 않겠지만 상당히 의롭게 사는 사람들은 이것이 개인의 수치요 가문의 수치가 되는 겁니다.

형편없는 일을 하고도 이제 눈도 껌뻑 하지 않는 사람도 있습니다. 아주 자연스럽게 불의를 행하는 사람들 있습니다마는 그러나 조그마한 불의라도 견딜 수 없을 정도로 의에 투철한 사람들이 있습니다.

이러한 요셉이 아직 결혼하지 아니한 정혼녀가 아이를 배어서 그 육체적 변형으로 이제 드러나게 될 때 가만히 끊고자 했다 했습니다.

얼마나 온유하고 얼마나 생각이 깊은 사람이고 상대를 헤아리는 그런 의인이었습니다.

그리고 아내를 내려왔으나 동침치 않았습니다. 혹 동침하면 정혼한 사이에 아이를 가졌고 결혼식이라도 서둘러 빨리하면 될 것인데 그렇게도 하지 않고 하나님의 아들을 성공시키기 위해서 아들을 낳을 때까지 동침치 아니한 그런 의인이었다 라고 기록이 되어 있습니다.

왜 이처럼 한 내용들을 기록했겠습니까?

마리아가 이처럼 의롭고 또 그의 정혼남 요셉이 이처럼 의로웠던 이 두 사람의 의로움은 엄청난 복을 받기에 충분한 이유가 되었다 그것입니다.

성경은 그들이 남달리 이 큰 복을 받을 수 있었던 이유에 대해서 설명을 해 주고 있는 것이지요.

성경을 이러한 각도에서 보면 온통 이러한 모델들이 가득차 있습니다.

노아가 의인이요 당세에 완전하게 행하더니 그 자신뿐만 아니라 그 가족들을 다 큰 난리에서 구원할 수 있었습니다.

다니엘이 의롭게 살고 하나님의 뜻대로 살더니 어떠한 어려움에 처해져도 그는 구출을 받을 수가 있었습니다.

사자굴인들 또 일곱 배나 뜨겁게 한 풀무불인들 어디에 들어가든지 하나님께서 지켜주셨는데 그들을 그처럼까지 지켜주셨던 것은 바로 그들의 의로움 때문이었습니다.

이러한 내용들이 가득차 있지만 오늘은 시간 관계상 이 흐름과 맥을 같이하는 한 경우를 더 소개할까 합니다.

다시 말씀드려서 의로워서 복 받았던 경우를 하나 더 말씀을 드리겠다 그런 말씀입니다.

사도행전 10장에 소개되어 있는 고넬료와 베드로의 만남입니다.

이 사도행전 10장을 이렇게 자세히 살펴보면 이 베드로와 고넬료는 도무지 만날 수 없는 그런 사이였습니다.

고넬료는 점령군 군대 이달리아대 백부장이요 그리고 베드로는 하나님의 사람으로서 이 고넬료를 이방인으로 취급하고 상종하지 않습니다.

상종하면 죄인취급을 받았던 그런 상대가 고넬료이요, 또 베드로는 피점령국의 종교인으로서 만나서는 안 되는 그런 관계였습니다 마는 하나님께서 적극적으로 개입을 하셔서 양인을 만나게 해 주셨습니다.

이달리아대 백부장에게는 도무지 가지 않겠다 라고 하는 베드로에게 하늘로부터 환상보다 더한 실상 같은 보자기가 내려왔습니다.

보자기를 열어보니 그 안에 그릇이 있는데 그 그릇 속에 온갖 부정한 짐승들까지 다 담겨져 있었는데 이것을 네게 골고루 다 먹으라 라고 했습니다.

“여호와여 내가 지금까지 의롭게 살았고 먹지 말라한 음식은 먹지 않았습니다. 그런데 이 그릇 속에 들어 있는 것은 하나님께서 내려 보내신 이 그릇 속에는 온갖 불의한 음식이 다 들어 있는데 어찌 나더러 먹으라 하나이까?”

“너는 그것을 불의하게 보지만 내가 그것들을 모두 정결케 하였으니 너는 그것들을 다 먹으라”

라고 환상을 보여주시되 한번뿐만 아니라 두 번 세 번씩이나 똑같은 환상으로 기도할때마다 보여주심으로써 이 베드로가 “그 참 묘한 일이네 신기한 일이네 어찌하여 부정한 자를 만나라 하는고 부정한 것을 나더러 먹으라 하는고”

이렇게 고민하고 있는 순간 또 다른 곳에서 한 일이 벌어집니다.

고넬료에게 하나님께서 환상 중 나타나셔서

“저 욥바 피장 시몬의 집에 우거하는 내 종이 있으니 시몬이라 하는 베드로라 그를 찾아서 너희 집으로 초청하라 그리고 너희 집에 오거든 너희가 맞아들이고 그의 말을 들으라”

라고 하나님께서 하셨던 겁니다.

상대 고넬료에게는 하나님께서 환상으로 저 욥바에 우거하고 있는 시몬 베드로를 초청해오라고 말씀하고 있고 또 이 욥바에 있는 시몬베드로에게는 이방인이라고 해서 부정타 생각하지 말고 내가 정결케 하였으니 너는 반드시 그 집에 가서 그들과 대화하고 복을 빌어 주라고 하나님께서 개입을 하셨습니다.

이 성경을 읽어보면 철저하게 개입을 했기 때문에 이것은 따르지 아니할 수가 없었습니다. 의심할 수가 없었습니다.

베드로가 환상을 보고 “참 묘한 일이네” 하고 있는 순간에 세 번째 환상이 끝이 나자마자 노크 소리가 납니다.

“누구십니까?”

“예 저희는 고넬료라고 하는 이달리아군대의 백부장 집에서 왔습니다. 당신을 청하여 오라 하므로 우리가 당신을 모시러 왔습니다.”

라고 말하는 겁니다.

이처럼 환상으로 보았던 내용과 이제 문 앞에 당도한 자기를 모시러 온 사람들과 너무나 딱 맞아집니다.

베드로가 이제는 더 이상 갈등할 수도 없고 하나님의 뜻을 좇아서 그 집에 가서 말씀을 전하게 됩니다.

그 집 식구들이 베드로의 옴을 피점령국의 한 종교인 정도로 보지 않고 하나님의 사람으로 보았고 그 친구들과 그 가족들이 모두 엎드려서 그를 경배하는 양으로 맞아드렸습니다.

“당신들이 누구인데 나에게 이처럼 합니까? 나를 이처럼 곤란하게 합니까?”

“아니요 나는 당신의 입에서 하나님의 말씀을 들으려 합니다.”

라고 저들의 만남은 이루어졌고 베드로는 저들에게 진리를 주기 시작했습니다.

이 진리의 말씀은 들으면 구원받을 수 있는 여지가 있고 구원 받으면 천국입니다.

그러나 이 진리가 왔지만 듣지 못하면 구원받지 못하는 것이고 물론 믿지 못하면 더 더욱 구원을 받지 못하는 것인데 이 놀라운 기회가 고넬료의 방안에서 이루어졌던 것입니다.

그리고 이 베드로는 이 고넬료 집에 오래 있을 상황이 아닙니다. 곧 떠나가야 할 것이고 앞으로도 자주 만날 수가 없을 겁니다.

이때에 하나님께서 이 고넬료에게 성령을 부어주셔서 성령이 충만하므로 단 한 차례의 진리의 말씀을 들었지만 성령의 도우심으로 바로 믿어져버렸다 그것입니다.

바로 체험적 신앙을 갖게 되고 방언을 하게 되고 능력을 받게 되고, 함으로써 베드로를 따라간 모든 할례 받은 사람들이 모두 놀랐습니다.

이방인에게도 하나님이 이처럼 성령까지 부어주신단 말이냐?

하나님께서 이 고넬료를 복되게 하기 위해서 이처럼까지 역사하셨던 겁니다.

그리고 자주 들을 수 없고 계속 들어야 믿음이 유지될 텐데 그럴 형편이 못 되니까 성령의 충만함으로 체험케 해서 한번 들은 말씀을 잊을 수 없도록 만들어 주었던 겁니다.

성령의 역사는 이처럼 중요했던 것이지요.

한꺼번에 이집에 이처럼 큰 복을 하나님께서 이렇게까지 해 가면서 베푸셨던 이유가 특별히 있을까?

이런 복을 받았던 고넬료라는 사람은 과연 어떠한 사람이었기에 하나님께서 이처럼까지 개입하셨을까?

만약 우리 중 누구에게 하나님께서 이처럼 하신다면 베드로 안 만날 사람이 어디 있고 그리고 그 말 안 믿을 사람이 어디 있겠느냐 그것입니다.

저와 여러분에게도 하나님께서 이처럼 해 주시기를 원하시면 아멘 합시다.

그렇습니다. 이것은 그저 하나님께서 다 만들어 주시는 겁니다.

지금 저는 그러한 케이스들을 계속해서 소개하고 있는 것이지요.

성경이 이 사도행전 10장 이 고넬료가 받은 복에 대하여 기록한 것은 우리를 위해 굳이 기록하신 것이 아닌가 생각이 됩니다.

고넬료 처럼 큰 복을 받았던 이유를 밝혀 두셨으니 아니, 고넬로가 이처럼 큰 복을 받을 수 있는 충분한 이유는 이 때문이라고 밝혀주셨으니

바로 사도행전 10장 1절로 2절에 보면

“가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야대라 하는 군대의 백부장이라 그가 경건하여 온 집으로 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니”

라고 되어있습니다.

이것이 조건입니다. 하더니 다음에 나오는 조건이다 그것입니다.

하더니...라는 다음에 소개된 내용을 이끌어 낼 수 있었던 조건인데 이 조건이 무엇이냐?

“그가 경건하여 그 혼자뿐만 아니라 온 집으로 더불어 하나님을 경외하며 어려운 백성을 많이 구제하고 그리고 하나님께 항상 기도로 감사를 하고 있더니”

이어서 3절

“하루는 제 구시쯤 되어 환상 중에”

라고 이어지면서 베드로의 만남을 주선했다 그것입니다.

그러니까 “하더니” 하나님께서 어느 한 기도시간에는 환상을 보여주시면서 베드로의 있는 곳을 알려주셨고 사람을 보내게 되었으며 또 초청 받아서 오지 아니할 것 같은 베드로에게도 미리 환상을 세 번씩이나 보여주셔서 안 따라올 수 없게 만들어 주어서 하나님께서 다 만들어서 만남을 주선했고 이 같은 복을 주셨던 것인데 그 이유가 어디 있었느냐?

그는 경건하였으며 온 집으로 더불어 하나님을 경외했으며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니, 여러분 개인마다 이러한 조건에 부합하시기 바랍니다.

하나님을 경외하며 온 집으로 더불어 하나님을 섬기고 그리고 어려운 사람을 가능한 한 많이 구제하고 그리고 하나님 앞에 항상 기도하는 여러분 개인과 가정이 된다면 그렇게 했기 때문에 그리하더니

3절에 “하루는 제 구시쯤 되어 환상 중에” 이렇게 이어지는 겁니다.

하나님께서 이처럼한 축복을 위한 개입은 아무에게 주어지는 것이 아니라 이러한 조건을 갖춘 자에게 되었다 그것입니다.

천사가 또 사도행전 10장 4절에 이런 말을 하지요.

“네 기도와 구제가 하나님 앞에 상당하려 기억하신바 되었으니 사람을 욥바에 보내라”

아무렇게나 저 어디에 큰 주의 종이 있다 라고 해서 큰 능력자가 있다라고 해서 그냥 막 보내는 것이 아니라 “네 기도와 네 구제가 계속됨에 따라서 하나님 앞에 상달되고 하나님께서 너로 기도하는 자요 구제 많이 하는 자로 기억하신바가 되었으니 사람을 보내라 하나님이 그것 때문에 결코 그냥 있지 아니할 것이다”

이렇게 천사가 말하고 있는 겁니다.

이것은 영적 세계의 상식입니다.

심은 대로 거두는 것을 믿으시기 바랍니다.

의를 심고 의의 역사를 기대하는 것이지요.

고넬료로부터 보냄을 받은 사람들이 22절입니까?

또 말하기를 “고넬료는 의인이요 하나님을 경외하는 자라 온 유대 족속이 칭찬하더니 저가 거룩한 천사의 지시를 받고”

이렇게 합니다.

뭡니까? 많은 사람들이 고넬로라는 사람의 구제를 인하여 고넬로를 칭찬했습니다.

“참 좋은 사람이다 참 충성한 사람이다 믿음 좋은 사람이다 하나님을 잘 섬기는 사람이다”

이것은 누구를 구제했다는 겁니까? 누가 이렇게 칭찬했다는 겁니까?

온 유대족속이라고 말했습니다.

어떤 사람입니까?

자기들에게 점령당하고 있는 사람들을 함부로 부려먹은 것이 아닙니다. 함부로 학대한 것이 아닙니다.

오히려 자기들에게 점령당했기 때문에 먹을 것이 없고 입을 것이 없고 굶주린 그 불쌍한 사람들을 권력을 차지하고 지배하고 있는 점령자로서 그들을 불쌍히 여기사 늘 구제를 조심조심, 자기들 이달리야대의 상부에 알려지지 않도록 조심조심 숨어 다니면서 불쌍한 유대인들에게 구제를 많이 했으므로 그들이 항상 고넬료를 칭찬했다는 겁니다.

이 칭찬이 하나님 앞에 들려진바 되었고 이렇게 칭찬이 계속 되더니 그 칭찬 때문에 하나님께서 거룩한 천사를 보내주셔서 욥바에 가서 당신을 만나라 했으므로 왔습니다.

당신이 만나야 될 고넬료라는 사람은 우연하게 우리에게 보내는 하나님의 개입이 있었던 것이 아니라 충분한 그런 이유가 있었습니다 라고 설명하고 있습니다.

영적세계의 축복의 상식적인 환경입니다.

기도 많이 하십시요. 그리고 여러분 혼자서 하나님 섬기는 것도 좋지만 가능한 한 많은 회수 한 가족이 둘러 않아서 식탁을 놓고서 좋은 일이 있을 때 다 불러 놓고서

“하나님께서 우리에게 이렇게 해 주셨느니라. 잠시 기도로 감사 올리자.”

더 나아가서 온 가족으로 더불어 하나님 앞에 같이 찬송을 올려서 어른의 목소리와 청년의 목소리와 아이의 목소리가 같이 하나님 앞에 올려진다면 그러한 생활이 계속되면 하나님께서 고넬료에게 찾아오심 같은 놀라운 축복의 덩어리를 안고 여러분의 문 앞에서 노크 하게 될 줄 믿는 것입니다.

지금까지 말씀드린 모든 케이스가 다 그의 이 같은 의가 이 같은 복의 이유가 되었다 함이 아니고 무엇이겠습니까?

하나님께서 사가랴에게처럼 벙어리 되게까지 해 가면서 주셨던 하나님의 말씀을 깨트리지 않게 해서 열 달이 되어 아이가 낳고 그 이름을 석판으로 쓸 때까지도 벙어리가 되었다

이름을 요한이라 하는 것까지 다 이루고 나서 말문을 트여 주실 만큼 의심의 말, 쓸데없는 말을 하지 않도록 까지 벙어리 되게까지 이 아이가 날 때까지 이름을 지을 때까지 하나님께서 개입해 주신 것처럼 한다면 누구인들 받은바 축복의 말씀 아멘 한 것을 육화시키지 못하겠느냐 그것입니다.

마리아에게처럼 그가 혹 엄청난 복을 받았기에 못 믿고 혼란해 할까봐 의심함으로써 그 받은 복을 깨트릴까봐 육 개월 전부터 사가랴와 엘리사벳에게서 늙은 이 부부를 택하여 그것도 친족 중에서 택하여 요한을 배게 했고 마리아의 문안함을 듣고 육 개월 된 배 속에 아이가 이리 뛰고 저리 뛰면서 그 임신부의 입에서 성령으로 말미암은 찬양이 튀어 나오도록 엘리사벳 카드를 만들어서 마리아로 하여금 조금도 의심하지 못하도록 만들어서 유산하기 쉬운 3개월 동안을 성공적으로 그 산중에서 의심 많은 사람들과 만나지 않게 하고 의심의 목소리 듣지 않게 해 주어서 성공시키기까지 하나님께서 그 주변까지 정리해 주신 것처럼 한다면 우리인들 이런 복을 받고 성공하지 못할 리가 어디 있겠느냐 그것입니다.

하나님께서 이렇게만 해 주신다면야, 그리고 고넬료로 하여금 베드로를 만나게 해 준 것을 보면 역시 말은 중요한 것 같습니다.

말 듣지 않고 말 하지 않고 하나님의 말씀이 이루어지는 경우는 없는 것 같습니다.

베드로를 보내지 않고 하나님께서 그냥 복 덩이를 바로 주어도 되겠는데 성령의 덩어리를 바로 쏟아주어도 되겠는데 그렇게 되지 않고 말로써 이루어지는 것이기 때문에 이렇게 베드로와의 만남을 하나님의 철저한 개입으로 주선했고 그의 입에서 나온 말이 이루어져서 그 큰 복을 받게 되는 것을 보게 되는데 이 고넬료에게처럼 우리에게 해 주신다면 우리인들 이런 복을 왜 못 받겠느냐 그겁니다.

만약 우리가 사가랴 경우처럼 마리아 경우처럼 고넬료 경우처럼만 되어진다면 우리가 받은 복이 어떠한 복일지라도 우리는 다 이루어내기에 충분할 것이며 결코 유산해서 쏟아버리는 일은 없게 될 것이 아닌가 생각이 됩니다.

그렇다면 “우리가 어이할꼬. 하나님께서 우리에게 이렇게 해 주셔야 할 텐데 우리가 그저 그렇게 해 달라고 한다고 되겠는가.”

이 모든 사람은 그렇게 해 달라고 한 적이 없습니다.

오히려 하나님의 이런 축복이 찾아왔을 때 다 당황했습니다.

“늙었으니 어찌 이 일이 가능할까요. 나는 사내를 알지 못하니 이 일이 어찌 있으리이까.”

“나는 이방인 중에 백부장이요 더군다나 하나님의 백성 유대인들을 점령하고 있는 점령군 군대이니 어찌 그것이 가능할까요?”

다 이런 형편에 하나님께서는 친히 찾아오셔서 복의 말씀을 해 주셨고 그리고 그 말씀을 이룰 수 없는 중에 여차 여차히 해서 이루어주신 이유는 어디 있었느냐?

그들이 다 의로웠다는 것입니다. 경건했다는 것입니다. 구제했고 항상 기도했다는 것입니다.

그리고 여러 사람들이 칭찬의 대상이 되고 있었다 라는 것입니다.

사랑하는 성도여러분

하나님께서 직접 찾아오셔서 지금까지 말씀드려온 이 사람들에게처럼만 해 주신다면 받은바 축복의 말씀을 놓칠 이유가 없습니다. 놓칠 수가 없습니다.

이처럼 되기 위하여 여러분, 사가랴 엘리사벳처럼 솔로몬의 경우처럼 조상 복을 받게 되기를 바랍니다.

그리고 조상 복을 받을 수 없으신 여러분들은 여러분들 자손들을 위하여 좋은 조상이 이제부터라도 되어주시기를 바랍니다.

예수 믿어 일대 되신 분들 그런 분들은 믿음의 선조는 물론 갖고 있지 않습니다.

그러나 좋은 부모를 두어서 덕을 끼쳐 받은 사람이 있습니다.

그렇지 못한 경우라도 여러분 스스로가 의롭게 살고 여러분 자녀들을 위해서 아비야가 되어 주고 아론이 되어 주어서 그 반열에 제사장들처럼 되어 주어서 자녀를 위한 좋은 조상이 되어주기를 바랍니다.

경건한 조상이 되어주기를 바랍니다. 그리고 충성한 조상이 되어주시기를 바랍니다.

그리고 마리아와 요셉처럼 여러분 자신이 의로워서 이 같은 복을 받으시기 바랍니다.

그야말로 불의인줄 알면 행치마라서 이처럼 하나님께서 이적 적으로 주시는 복을 붙드신다면 난을 피하게 될 뿐만 아니라 모두 망한다 할지라도 성공을 부여잡을 수 있으리라 믿습니다.

그리고 또 하나 이들의 공통점은 두 부부가 다 같이 의로웠다는 것입니다.

사가랴도 의로웠고 엘리사벳도 의로웠다고 일부러 성경은 두 사람이 다 의인이더니 라고 했습니다.

그리고 또 마리아가 의로웠고 그의 정혼남 요셉이 또 의로운 자였다 라고 말하고 있습니다.

고넬료도 또한 큰 복을 받았으니 온 가족이 더불어 하나님을 경외했다 라고 말하고 있습니다.

기왕이면 여러분, 그저 부부간에 신앙이 하나 되기를 바랍니다.

그저 남편이 이렇게 충성하고자 하면 부인께서도 단 마음으로 아멘하고 따라가 주고 또 부인이 이렇게 충성하자고 남편에게 제안하면 그저 꺾지 말고 같이 한 마음으로 하나님 섬기는 일에 뜻을 같이하는 의로운 부부가 되시고 기왕이면 부모와 자식 간 온 가족이 다 의롭게 살아보시기를 바랍니다.

사랑하는 성도여러분,

온 가정으로 하나님을 경외하시기 바라며 자식들은 그 부모를 신앙 안에서 존경하고 복종하고 그리고 그 부모들은 또한 자식들을 신앙 안에서 품어서 복된 말 주고 복된 말 들어서 큰 주고받은 복된 말들이 하나님의 사자들에 함께 하므로 하나님의 개입으로 여러분에게서 꼭 성경을 시켜내는 이해가 되어서 큰 환란을 육신적으로도 피하시고 영적으로도 피하시고 가난으로부터도 피하시고 세상은 아무리 어려움 속에 있다하더라도 이처럼 특별히 구출을 받은 가정들처럼 이 말씀을 듣고 의롭게 살아야 되겠다라고 결심하고 의로워지는 생활을 하시는 여러분들에게 하나님이 미리 찾아오셔서 구원해 주시는 복된 구원이 여러분과 여러분의 가정의 것이 되기를 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축복합니다.

의롭게 살아서 성공합시다.