2011. 4. 24

제 목:갈렙의 출애굽기 대략(26-1)

- ‘이 예식이 무슨 뜻이냐’관련 성찬론

본 문: 고린도 전서 11장 23-25절

설 교: 이 갈 렙 목사

평안을 위하며 문안합니다. 오늘 본문은 ‘갈렙의 출애굽기 대략’ 시리즈 26번 ‘이 예식이 무슨 뜻이냐’에 관련한 본문으로서 신약에서 읽겠습니다. 신약 고린도전서 11장 23절로서 25절입니다.

23    내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사

24    축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고

25   식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니  아멘

오늘의 주제는 ‘이 예식이 무슨 뜻이냐’에 관련한 오늘날의 성찬론 입니다.

저 이스라엘 유대인들이 절기와 그 예식 곧 그 의식에, 형식에 대해서 매우 중요하게 생각하고 있고 또 그 형식 그 절차를 잘 지키고 있습니다마는 그러나 지난 시리즈에서 그 절차, 그 방식, 그 형태보다 그러한 의식이 지니는 그 뜻이 과연 무엇이고 또 백성들이 정작 지켜야 할 것은 그런 형태와 절차의 규범대로 수행하는 그것보다는 그것들이 지니고 있는 그 뜻인 그 무엇을 깨달아서 그 무엇의 하나님을 경배하는 것이 정작 지킬 바 절기와 예식의 의미였음을 챙겨드린 바 있습니다.

오늘 본문의 바울이 주께 받은 성찬은 그 24절, 고린도 전서 11장 24절 “이것은 너희를 위하는 내 몸” 이라신 주의 말씀을 기록했습니다. 허면 주님의 그 고난 받으시고 피 흘리신 그 몸에서부터 그 믿는 자에게 다가갈 유익, 그 유익을 받으려면 그 하반절 기록한대로 “이것을 행하여 나를 기념하라 나를 기념하면 너희에게 유익이 간다 그래서 너희를 위하는 내 몸이다” 라고 성찬을 베푸셨습니다. 그렇습니다. 그 성찬을 먹고 마실 때에 예수 그리스도의 일, 그의 일을 기념할 때 그러는 그에게 유익이 있기 때문에 그 떡과 잔을 베푸셨던 겁니다. 26절 “너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라” 아니 여기에 죽으심을 전하라는 이런 조건을 왜 붙였었을까요. 주께서는 죽으시지마는 삼일 후 곧 부활하셔서 살아계신 채로 영원토록 저들과 저들 후손들을 만나게 될 것이니 살아있는 주님을 만나는 사람들이 예수님의 고난 받고 죽으셨던 그 죽음을 인정하는 것은 쉽지 않습니다. 얼마 지나면 죽으셨던 그 실적을 잊어버릴 가능성이 아주 많습니다. 계속해서 살아계셔서 만나고 있는데 전에 죽으셨었다는 그런 죽으심을 저들이 기억한다는 것 쉽지 않겠기 때문에 너희는 너희 후손에게 전하여 계속적으로 이 떡을 먹게 하고 이 잔을 마시게 할 것이며 그럴 때마다 내가 죽었던 사실을 저들에게 전하여 주어라. 내가 죽었던 그 죽음에서 발생하는 너희에게 베풀 생명과 은혜와 축복과 건강이 얼마나 컸느냐 그러므로 그 죽었던 일을 기념하게 해 줌으로써 저희에게 유익이 너희에게처럼 돌아갈 것이다 라고 해서 이렇게 말씀한 것입니다. 그러므로 주의 성찬 수찬하면서 할 일은 무엇인가. 그 성찬 때에 경건한 모습을 해야 하고 또는 떡을 먼저 먹어야 하고 그리고 또 그 다음에 잔을 마실 것이며, 경우에 따라서는, 교파에 따라서는 이 떡을 어떻게 씹어 먹을 수 있느냐 녹여서 먹어야 된다 해서 녹는 떡을 사용하기도 하고, 또 이 포도주를 어떻게 제공하느냐 해서 포도즙을 일부러 구해가지고서 제공하기도 합니다마는 사실 그 날 주께서 베푸시던 그 성찬 내용을 보면 떡도 입에서 그냥 녹는 떡은 아니었고 그 식후에 마신 포도주 역시도 일부러 즙이 아니라 포도주였던 것이 사실입니다. 그런데 이렇게 성찬을 하면서 이스라엘 유대인들이 하는 것처럼 이 절차와 형식에 너무 비중을 두다 보니까 성경에서 더 나아가서 더 잘 하려고 하다 보니까 그런 형편에까지 이른 것이 아닌가 싶습니다마는 정작 수찬하면서 해야 할 일, 우리 마음속에 알아야 할 일은 주의 죽으심 그것을 아는 것이고 그것을 기념하는 것입니다. 비록 살아있는 주님과 함께 있어도 틀림없이 한 때에 우리를 위하여 죽으셨다 그것을 기억하게 하도록 해주는 겁니다. 주의 죽으심을 알고 그리고 그것을 기념할 때 저들에게 주시고자 하는 유익이 돌아가는 것이니, 유익이 발생하는 것이니 주께서는 이러한 유익을 너희가 얻기 위하여 이 일을 행하라 그랬습니다. 그러므로 그 의식의 형식과 모양, 그리고 어떤 절차, 그것 물론 중요합니다마는 그러나 그것을 위하여 그것을 비중 있게 다루라 한 것이 아니라 바로 예수 그리스도의 죽으심과 그 죽으셨던 일을 기념하게 하기 위하여 이러한 성찬 의식을 행하라 라고 말씀하는 것임을 우리는 이해할 수가 있습니다.

27절 “그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당치 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피를 범하는 죄가 있느니라” 허면 그 28절, 과연 자기를 살펴, 자기를 살펴서 이 성찬을 먹을 수 있는 사람은 어떤 사람이어야 하는가. 이 성찬을 먹기 위하여 자기가 어떠한 사람인 것을 살펴야 하는가. 29절 “주의 몸을 분변하는 사람” 성찬 전에, 아니 이 성찬을 수찬하기 전에 자기가 자기를 살펴야 되는데, 자기가 어떤 상태인가를 살필 것이냐 하면 과연 이 떡과 이 잔을 먹으면서 주의 몸을 분변 했는가 못하고 있는가 바로 이것을 살피라는 것이었습니다. 주의 죽으심 말입니다.

바꾸어 말씀을 드리면 수찬이 정지되어야 할 사람은, 수찬하지 말아야 할 사람은, 즉 주의 몸과 피를 범하는 죄를 짓지 않으려고 하는 사람은 어떤 사람이냐. 흔히가 생각하고 계시는 그런 자, 이를테면 부부간에 싸워서 별거 중이거나, 자기가 남모르게 간음하고 있는 자이거나 또는 형사적 범법을 저질러서 범법자 되어있는 그런 자, 그런 자는 수찬을 하지 말라고 합니다. 또 나이 어린 자들도 수찬하지 못하도록 하고 있습니다. 과연 덕스럽지 못한 일을 했거나, 남의 물건을 훔쳤거나, 싸우고 별거 중이거나 간음하였거나 아니면 형사적 그런 범법한 그런 자가 수찬치 말라는 것이었습니까.

그것이 아니라, 그것이 아니라 수찬하지 말아야 될 사람은 어떤 사람이냐. 인류를 위해서 주께서 죽으셨음 그것을 분변치 못하는 사람, 우리 인류를 위해서 죽으신 주님의 그 죽음을 제대로 헤아리지 못하는 사람, 알지 못하는 사람, 알아도 잘못 알고 있는 사람, 그런 사람더러 이 성찬을 받지 말라 그리했던 겁니다.

어린 아이들에게 수찬하지 말라 한 것도 어린 아이들은 아무리 믿는 집 아이들이라 한다 할지라도 그래서 유아세례를 받았다 할지라도 주의 죽으심에 대하여 확실한 진리를 알지 못합니다. 주의 죽으심에 대해서 분변을 하지 못합니다. 그런 아이들은 안 먹어야겠습니다. 그런데 과연 앞서 말씀드린바 사회적인 죄가 있거나 양심에 가책이 있는 그런 일을 한 사람더러 먹지 말라 한 것인가 성경은 그렇게 말하고 있지 않습니다.

절차와 의식에 너무 비중을 두다 보니까 거기까지 나갔지마는 성경이 나간데는 거기까지가 아닙니다. 주께서 우리 인류를 위해 죽으셨던 일, 그 일이 어떠한 의미이며, 또 실제로 그가 지금 살아계시지마는 그 때 분명히 십자가 위에서 하나님이 예정하셨던 대로 예언하셨던 대로 죽으셨다 라는 사실을 확실히 알고 그것을 믿어야 하는데 그것을 알지 못하거나 믿지 못하는 사람은 수찬치 말라 라고 한 것이 성경의 한계였습니다.

바울은 계속해서 그의 안타까움을 30절에 이렇게 피력하고 있습니다. 고린도 전서 11장 30절 “이러므로 너희 중에 약한 자와 병든 자가 많고 잠자는 자도 적지 아니하니” ‘이러므로’ 어떠함으로입니까. 성찬을 하면서 정작 분변해야 할 것은 살펴 분변하지 못하고 오히려 다른 것을 살피고 있음으로써 너희 중에 안 약해도 될 자가 약해있고 병들지 않고 건강해야 될 자도 병들어 있고, 심지어 잠자는 자, 여기서 약한 자 다음에 병든 자, 그리고 잠자는 자라면 누구를 가리킵니까. 누구나마나 죽은 잡니다. 죽는 잡니다. 죽는 자도 적지 아니해요. 사람이 결국 죽지 아니할 사람이 어디 있겠습니까마는 여기 바울이 안타까워서 한 말은 무엇인가 하면 정말 분변해야 될 것을 분변하지 못하고 다른 것을 살피고서 이 성찬을 대하고 있기 때문에 건강할 사람이 건강하지 못하고 제대로 살펴서 이 성찬에 참여하였으면은 약한 자도 없고 오히려 건강해졌고 그리고 아직까지는 살아있을 사람도 나약해 힘들어하고 병들어 있고 더 살 사람도 죽은 것 아니냐 바로 이런 안타까움에서 한 말 아닙니까. 그렇습니다.

허면 수찬을 하여서 유익할 유익이 무엇이란 말입니까. 수찬의 유익은 이것입니다. 육신이 강할 것이요, 건강할 것이요, 그리고 하나님이 부르실 때까지 그 수명을 계속 이어갈 장수도 할 것이다 뿐만 아니라 그 이후에 저의 영혼이 구원 받았었고 그 구원을 지켰으니 영생할 것이다 그런 유익이 있다함 아닙니까. 그렇습니다. 성찬, 바로 수찬하게 되면 영육간에 이런 큰 유익이 있기 때문에 하나님께서도 이 절기의 의식을 대대손손 지키도록 할 것이고 전하여 주라시며 그 모든 절기가 하나님이 너희를 위하여 베푼 그 사랑, 그 사랑을 기념하는 것이고, 그 사랑을 아는 것이고, 그 사랑에 감격하는 것이다 그렇게 됨으로써 너희의 받은바 구원은 유지가 될 것이고 그리고 너희는 이 세상 어두움에 사는 그 누구보담도 빛에 거할 것이라 해서 지키라 했던 것 아니겠는지요. 그의 아들 예수 독생자 그리스도께서 이것을 내 다시 올 때까지 너희와 너희 후손이 지키도록 하라 하심도 정말 그것을 지킴으로써 그것이 가리키고 있는바 그것이 뜻하고 있는바 그 떡과 잔이 뜻하는 뜻을 제대로 깨닫고 재대로 지킴으로써 이 세상사는 동안에 들 병도 안 들고 약하여 늘 피곤해 있을 사람도 건강하게 살 수 있고 그리고 그 수한 전에 미리 죽는 그런 일도 방지할 수 있게 되고 그리고 수명이 다하여 죽어 주님 앞에 갈 때에도 이 세상에서 가졌던 그 주의 죽으심을 알고 그것을 기념하고 따라서 그것을 믿음으로써 거듭나 그 거듭난 자기 생명을 영생의 세계에서 누리게 될 것이기에 지키라 한 것이라 그 말입니다. 주의 그 때 그 일을 기념하라 한 것이라 그것입니다.

오 주여, 주시옵소서. 내가 당신의 그 때 그 일을 성찬 때마다 기념하리이다. 내가 주의 죽으심을 믿사옵고 지금 비록 살아계셔서 우리를 만나고 계시지마는 그 때 십자가 위에서 분명히 죽으셨던 것을 믿사옵고 그 일을 또한 기념하오니 건강을 주소서. 장수를 주소서. 그리고 영원한 천국의 영생을 주소서.

우리가 맞이하고 있는 이 고난 주간은 우리의 고난 주간이 아닙니다. 나의 고난 주간이 아닙니다. 우리의 고난 주간이 아니고 그의 고난 주간입니다. 그의 고난 주간, 그의 고난을 알고 그의 죽으심을 알고 그의 다시 사심을 알고 믿고 이를 기념하기 위하여 고난 주간을 우리가 맞는 겁니다. 그래서 내가 금식하고 경건 하는 것 물론 중요합니다. 그러나 주의 고난을 모르고 내가 나를 위하여 금식하고 경건했다면 그것이 무슨 소용입니까. 또한 반대로 우리가 이 기간 동안에 특히 기뻐하고 즐거워한다면 그것이 크게 잘못입니까. 아니요. 기뻐하고 즐거워하는 그 기뻐하고 즐거워함이 오히려 그 기뻐하고 즐거워함으로써 그 때 죽으셨던 주님의 죽으심과 주께서 당하셨던 그 때 그 엄청난 고난을 알고 그의 그 고난 탓으로 내가 이렇게 즐기옵니다. 이렇게 내가 기뻐하고 행복합니다 라고 한다면 그는 그야말로 이 절기를 제대로 지킨 것이 아니겠습니까.

이 고난 주간에 우리가 고난에 처하여 이 주간을 보내든지 기뻐하고 즐거워하며 이 고난을 보내든지 그러한 행위와 그 모습이 크게 중요한 것이 아니라 그러한 행위들을 통하여 그의 고난, 주님의 고난을 아는 것, 믿는 것 그리고 기념하며 그에게 영광 돌리고 감사하는 것 그것이 우리의 지녀야 할 바, 정작 이 고난 주간에 지켜야 할 바 그 지켜야 할 핵심인 거란 것입니다. 우리가 이 큰 복을 받아서 누릴 수 있는 것이 내가 행하고 있는, 내가 만족하고 있는 나의 고난으로 되어지는 것이 아니라 그의 고난을 아는 것, 그의 고난을 기념하는 것으로 그 모든 거룩한 유익이 내게 다가와 나의 것이 된다 하는 것이니 오 주여, 우리가 고난 주간에 더욱 높은 단계의 고난이라고 한다면 그것은 차라리 나의 이 행복한 행복이 주의 고난에서 왔다는 그것으로써 즐거워함이 나를 학대하는 것보다 오히려 더 높은 단계의 고난 주간을 지킴이 아닐런지요.

기도합시다.

하나님 아버지, 오늘 성찬에 관하여 말씀 생각하였습니다. 과연 주께서 떡과 잔을 베푸시니 이 떡과 이 잔이 너희 속에 들어가 너희 속에 소화되면서 너희는 내 몸, 내 피를 너희 속에 지녔으니 너희가 또 다른 예수가 될 것이다 라고 가르치신 것이 아니라 이 떡을 먹고 이 잔을 마실 때마다 나의 죽음을, 너희를 위한 나의 죽음을 깨달아 상기시켜 그 사실을 기념하라. 먹을 때도 죽의 죽음을 기념하고 마실 때도 주의 죽음을 기념하라 하셨습니다. 주의 죽음을 기념하는 그것이 너희에게 유익이라는 것이었습니다. 주여, 우리가 고난 주간에 그것이 나의 고난 주간인 줄 알고 나를 학대한 그것으로 주께서 베푸시는바 무엇을 받을 거라 기대하지 말게 하시고 그 고난 주간에 고난을 자처하여 행하든지 차라리 더 높은 단계에 주로 말미암아 행복하게 사는 그 행복으로 말미암아 주의 고난을 기념하고 그의 죽으심을 감사하든지 어쨌건 주의 고난을 기념하게 된다면 큰 유익이 있을 것이며 전자보다 후자가 더 높은 단계의 고난 주간에 들어와 주님의 지키라 하심 그것을 지킨 자가 아니겠나이까. 오, 주여, 도와주시옵소서. 주의 죽으심을 믿습니다. 또한 주의 사심을 우리는 지금 같이 경험하고 있습니다. 그러나 주의 죽으셨음이 우리에게 주는 것을 믿고 기념하오니 그 죽으심의 큰 능력을 우리에게 넘치도록 내려 주시옵소서. 우리 주 예수 그리스도 이름으로 간절히 기도드리옵나이다. 아멘