2007.08.19.

제목: 믿는 자는 그 일이 능치 못하다

본문: 마가복음 제 9장 제 23 ~ 24절

설교: 이갈렙목사

우리 주님의 이름으로 평안을 빌어 문안합니다.

오늘 함께 읽으실 하나님의 말씀은 마가복음입니다. 9장 23절로 24절입니다.

23 예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라 하시니 24 곧 그 아이의 아비가 소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와주소서 하더라. (아멘)

오늘은 본문으로서 ‘믿는 자는 그 일이 능치 못하다’라는 주제로 말씀을 드리겠습니다.

“할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라” 마가복음 9장 23절이지요.

이 구절은 가히 그 무엇인가 하고자 하는 성도님들에게나 그 기업의 표어가 되었고, 이를 마치 주문 외우듯이 하면서 믿음으로서 자신감을 갖고서 일의 현장에 나가기도 합니다.

그러나 저는 오늘 ‘믿는 자는 능치 못할 일이 없는 게 아니라 오히려 그 일이 능치 못하다’라는 주제로 말씀을 드리게 되었습니다. 왜냐하면 성경 본문이 그렇기 때문입니다.

자, 그럼 함께 성경을 살펴보십시다.

예수님께서 “할 수 있거든이 무슨 말이냐”라고 그 상대에게 말씀하고 계신 것으로 보아서 누군가가 예수님에게 할 수 있겠느냐고 그렇게 물었지 않겠습니까? 그렇습니다.

마가복음 9장 22절 “귀신이 저를 죽이려고 불과 물에 (자주) 던졌나이다 그러나 무엇을 하실 수 있거든 우리를 (불쌍히 여기사) 도와주옵소서.” 이렇게 상대가 물었기 때문에 거기에 대하여 예수님께서 대답해주셨던 것이지요. “당신께서 무엇인가 할 수 있으시다면 도와주시옵소서.” 그런 말씀을 드렸던 것이지요.

이 아이의 아비는 예수님 더러 “무엇을 할 수 있겠습니까?”라고 물었던 것이고, 이에 예수님께서는 23절에 “아니, 할 수 있거든이라니? 할 수 있거든이 무슨 말이냐?”라는 뜻으로 되받아 말씀하셨던 것이지요. 그러므로 여기서 ‘할 수 있고 없고’는 그 아이의 아비가 아니라 예수님 당신을 두고 한 말이었습니다.

그러니까 “예수님께서 이 일에 대하여 할 수 있겠습니까, 없겠습니까?”라고 물었던 것이지, ‘할 수 있거든’이라고 하는 바로 그 대상이 그 아이의 아비의 믿는 믿음은 아니었다 그것입니다.

예수님께서 이렇게 말씀하셨어도 조건이 하나 붙어있었습니다.

9장 23절 하반 절에 보면 ‘믿는 자에게는’이라는 조건이었습니다. 여기에 그 ‘믿는 믿음’이라고 하는 것은 ‘나을 줄로 믿는 믿음’인가요 아니면 ‘예수님에게는 능치 못하실 일이 없다라고 하는 그런 믿음’인가요?

대체적으로 ‘믿는 자에게’는 이라고 한다면 ‘그 아이가 나을 줄로 믿는 그런 자에게는 능치 못함이 없다’ 이런 식으로 이해들 하고 있는 것으로 알고 있습니다마는 그것은 오해입니다.

이 본문에 나온 ‘믿음’이라고 하는 것은 ‘나을 줄로 믿는’ 그런 믿음이 아니라 ‘예수님에게는 능치 못하심이 없다’라고 하는 그런 믿음이었습니다. 이것을 잘 헤아리셔야 합니다. 문장의 뜻이 그렇습니다.

예수님의 이 말씀에 이 아이의 아비가 9장 24절에 보면 “소리를 질러 가로되 내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와주소서.”라고 하였는데, 그럼 ‘그의 소리 질러 내가 믿나이다.’한 것이 무엇을 믿었다는 뜻이겠습니까?

그러면 본문의 정확한 뜻을 한 번 다시 헤아려보도록 하겠습니다.

“할 수 있거든”이라고 했던 그 ‘할 수 있거든’의 대상은 우리나 그 아이의 아비가 아니라 예수님더러 “하실 수 있으신가?”라고 물었던 것인 것을 본문 문장을 통해서 우리는 알게 되었습니다. ‘할 수 있거든’의 대상은 우리가 아니었습니다. 그 아이의 아비가 아니었습니다. 예수님 당신이었습니다. 예수님 당신더러 ‘하실 수 있으신가?’라고 물었던 물음이었습니다. 거기에 대한 ‘할 수 있거든’이었습니다.

그리고 또 “믿는 자에게는”이라는 말씀이 나오는데, 그 ‘믿는 자에게는’ 이 말은 나을 줄로 혹은 이룰 줄로 믿는 것이 아닙니다. 우리는 대부분 ‘나을 줄로 믿는다든지, 무엇인가 이 사업이 성공될 줄로 이루어질 줄로 믿는다든지’하는 그런 믿는 자에게는 능치 못하심이 없는 것처럼 우리 그렇게 대부분 생각하는 것으로 알고 있습니다마는 그런 것이 아니었습니다.

여기에 “믿는 자에게는”이라고 하는 것은 이 문맥 전체를 살펴보면 문법적으로도 ‘예수님의 능치 못하심 없음을 믿는 자, 예수님의 전능하심을 믿는 자에게는’ 이런 뜻입니다. 그러니까 내가 될 줄로 믿는 것이 아니라, 예수님은 그 일을 충분히 하실 수 있다라고 하는 그런 믿는 자에게는 이라는 뜻인 것이지요.

그 다음에 또 한 내용 ‘능치 못할 일이 없느니라.’라고 했는데 ‘믿는 자 자신에게, 믿는 자 자신이 그렇게 될 줄로 믿고 나을 줄로 믿고 이룰 줄로 믿는 그 믿음으로 다 능하다’라는 뜻이 전혀 아닙니다.

예수님이 자기를 믿는 자들에게 대하여 ― 어떤 예수님으로 믿는 겁니까? ‘예수님은 능치 못함이 없다’라는 그러한 것을 믿는 자들에게, 예수님 자기를 믿는 자들에게는 능치 못함이 없다 그런 뜻인데, 이 ‘능치 못함이 없다’라는 것도 ‘예수님 자신에게 능치 못함이 없다’라고 하는 그런 뜻으로 주님께서 말씀하신 것입니다.

다시 말씀드려서 내가 나를 긍정하여 얻는 힘, 상당한 도움이 됩니다. 이런 자신감 ‘될 줄로 믿는다, 내 자식이 나을 줄로 믿는다.’라고 하는 이 긍정하여 ‘믿습니다.’라고 하는 것도 많은 기운을 불러올 수 있는 힘이 됩니다. 그리고 자신감을 갖고 도전하게 됩니다.

이런 힘이 있습니다마는 그보다 더 큰 힘은 무엇인가 ― 내가 예수를 긍정하여 ‘나는 한계가 있지마는 예수님은 능치 못할 일이 없다’라고 하는 그런 믿음을 제공해서 얻는 결과라고 하는 것은, ‘내가 나를 긍정하여 얻는 결과보다 내가 예수를 긍정하여 얻는 결과가 훨씬 더 큰 결과를 얻을 수 있다’라고 하는 그런 말씀인 것입니다.

실제로 예수님께서 그 아이를 고쳐주실 때에 그 아비의 외친 그런 믿음에 자동적으로 그 권능을 내어놓았던 것도 아니었습니다. 우리는 “믿습니다!”라고 하면 자동적으로 하나님이 걸려 들어오셔서 역사하실 것처럼 그렇게 생각하기도 합니다마는, 이 본문을 세세히 살펴보면 그 아이의 아버지가 “믿나이다.”라고 했던 것으로서 “아, 그러냐!”라고 해서 바로 자동적으로 예수님께서 역사하셨던 것이 아니라, 25절에 “예수께서 무리의 달려 모이는 것을 보시고 그 더러운 귀신을 꾸짖어 내어 쫓고 그 아이의 병을 고치셨다”라는 바로 그것입니다.

다시 정리를 해드린다면 나의 믿음을 두고서 ‘믿습니다!’라고 하는 그 긍정은 만능이 아니라는 겁니다. 또 그래서도 될 일이 아닌 것이지요. 그러므로 나를 긍정하고 나를 믿는 것도 약간의 힘을 발휘할 수는 있겠지마는, 그러나 그렇게 믿는 믿음이 온전한 믿음이라 할 수 없습니다.

히브리서 12장 2절에 보면 “믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자”그랬습니다.

그러니 우리가 예수님을 믿어야지 내가 나를 믿는다라는 것은 ― 예수님을 제외시킬 수가 있는 겁니까? 예수님의 한계가 무한한 것이지 우리는 아무리 ‘믿습니다!’라고 한다 할지라도 그 ‘믿습니다!’ 때문에 약간의 그 부정적이고 근심하고 불신하던 것보다는 자신감 있고 거기에 돕는 역사도 하나님의 기운으로 일부 역사합니다마는 나는 전능하지 못합니다.

전능하지 못한 나를 그리고 나의 그 생각을 믿는 것보다 능치 못하심이 없는 온전케 하시는 이인 예수를 바라보고 ‘예수를 믿는다!’라고 예수를 긍정할 때에 그 예수님께서 그 긍정을 보시고 내게 역사해 주신다면 그야말로 어떤 일도 능치 못하심이 없다라고 하는 바로 그런 말씀이 되는 것입니다.

본문 내용이 실제 그러한 데도 ‘믿나이다.’라고 하는 것을 ‘나을 줄로 믿습니다. 혹은 이룰 줄로 믿습니다.’라고 하는 내 자신 속의 결정된 마음, 긍정하는 마음 그리고 성경에서 따온 그런 내게 위로되는 말씀 그래서 내가 결정적으로 결정한 그 내용을 ‘믿습니다!’라고 하는 그들은 모두가 능치 못할 일이 없느냐 ― 그런 뜻이 아니라는 것을 오늘 지금 저는 설명을 드려왔습니다.

여러분께서도 이 문장 자체가 그렇다는 것을 이해하신 줄로 생각이 됩니다.

이 본문이 그런데도 아마 잘못 헤아려서 오해 했던 것은 이런 이유 때문이 아닌가 싶습니다.

마태복음 9장 29절에 보면 “너희 믿음대로 되라”라는 주의 말씀이 있는데 이어서 30절에 “그의 눈이 밝아진지라”라고 이렇게 되어있습니다.

그래서 이 마태복음 9장 29절과 30절만 보면 ‘너희 믿음대로 되라 하신대’ 30절에 ‘그의 눈이 밝아진지라’라고 되었으니까 내가 믿기만 하면 내가 믿은 대로 다 되지 않을까라는 데서 비롯되지 않았나 그런 생각을 지울 수가 없습니다마는, 그러나 그 예수님 말씀하신 ‘너희 믿은 대로는’ 바로 그 앞에 28절에 어떤 내용이 들어있는가 하면 “내가 능히 이 일 할 줄을 네가 믿느냐”라고 주님께서 물으셨고 이 주님의 질문에 대하여 ― 어떤 질문입니까? “나, 나 예수가 너의 눈을 고쳐줄 줄을 믿느냐, 내가 능히 이 일을 할 줄을 믿느냐?”라고 주님께서 물으셨을 때에 대답하되 “주여 그러하오이다”라고 했습니다.

그 무슨 말입니까? ‘주여, 주께서는 이일을 할 수 있습니다.’라는 뜻이었습니다. 거기에 대하여, 그렇게 이 사람이 말을 하니까 “너희 믿은 대로 될지어다. 네 믿은 대로 될지어다”라고 했지요.

그렇다면 그가 믿은 그 믿음이라는 내용이 무엇입니까?

자기가 스스로 나을 줄로, 긍정적으로 나을 줄로 생각해서 자기의 그 어떤 마음의 내용을 믿은 것이 아니라 “주께서는 능히 이 일 할 줄을 믿는다.”라고 하는 바로 그 말이었습니다.

그 “네 믿은 대로 될지어다”라고 하는 것은 “네가 나 예수는 모든 일을 할 수 있다라고 하는 그 믿은 대로 이제는 될 것이다”라고 하시고서, “믿나이다.”하매 바로 저절로 고쳐진 것이 아니라 그 예수님께서 그의 눈을 만지시매, 만지심으로 그의 눈이 밝아졌던 것을 볼 수가 있습니다.

그것은 무엇입니까? ‘예수님은 자기를 믿는 자에게 가까이 다가가셔서 역사해 주신다.’ 그런 얘깁니다.

여러분, 꼭 능력을 소유하고 싶으십니까?

오늘 본문 끝머리 마가복음 9장 28절에 보면 제자들이 종용히 예수님께 나아와서 물었습니다. “우리는 어찌하여 예수님처럼 능히 그 귀신을 쫓아내지 못하였나이까?” 이렇게 묻게 된 것이었습니다.

이 제자들이야말로 그 아이의 아버지와는 또 달리 “우리는 예수님은 모든 일을 할 수 있다는 것을 믿고 있고 또 확실히 우리는 믿는데 그렇다면 어찌하여 우리에게는 아무 능력이 나타나지 않습니까?”라고 물었던 것입니다. 제자들은 예수님처럼 자기들도 그런 능력을 한 번 가져보기를 소원했던 것 같습니다.

그럴 수 있는 일입니까 ― 예, 그럴 수 있는 일입니다.

그때 예수님께서 “너도 나처럼 귀신을 쫓아내고 소경의 눈을 만짐으로써 그들의 병을 낫게 하고 눈을 뜨게 하기를 원한다면, 나처럼 이런 능력을 행하기를 원한다면 믿음을 가져라!” 이렇게 말하지 않았습니다.  “네 자신이 긍정적으로 생각하고 네 그 생각을 굳게 붙잡아 믿으라.”라고도 하지 않으셨고, 또 예수님께서는 모든 것을 다 하실 수 있다 그런 것을 믿는 것으로서도 네게 직접 능력이 나타나는 것은 아니라는 것이었습니다.

예수님에게는 능치 못하심이 없다라고 믿는, 믿는 자에게는 예수님이 다가가셔서 그 능치 못하심 없는 능력으로 역사를 해 주심으로써 그가 도움을 입는 것인데, 이 제자들의 소원처럼 정말 자기 자신들이 예수님처럼 그런 능력을 갖기를 원한다면 예수님께서는 어떻게 하라고 하셨던 가요?

“믿나이다.” 혹은 “예수를 믿나이다.” 하라고 했던 것이 아니라 마가복음 9장 29절에 “이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라”라고 말씀하셨습니다.

그래서 이 능력은 ‘믿습니다!’로 연결되는 것이 아니라, 기도를 많이 쌓고서 그 기도를 통하여 많은 하나님의 그 권능이 그에게 와 있음으로써 그도 역시 능력을 나타날 수 있게 된다고 하는 것입니다.

오늘 주제가 “믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라.”라는 이 구절을 놓고서 그저 내가 스스로 될 줄로 믿으면 능치 못할 일이 없이 다 되는 것으로 오해한 분들이 있고 해서 오늘은 믿음을 믿더라도 ‘내 자신을 믿을 것이 아니라 예수님을 믿자’라는 것이었습니다.

그리고 예수님을 믿는다고 했을 때, 그런 믿는 자에게 능치 못할 일이 없으신 분은 그런 믿는다고 고백한 그 사람이 아니라 바로 그 믿음의 대상인 예수님께 능치 못할 일이 없으셨다는 겁니다.

그러니까 무엇이라도 다 해결해 줄 수 있지마는 또 한 가지 능치 못함이 없다는 말씀 중에는 무슨 뜻도 내포되어 있습니까? 나를 내 뜻에 따라서 너의 소원대로 고쳐줄 수도 있고 아니면 하나님의 뜻에 따라서 그 병으로 너를 데려갈 수도 있느니라 ― ‘나는 이것도 할 수 있고 저것도 할 수 있어서 능치 못할 일이 없다’라는 그런 전능하시고 온전히 권능에 있으신 주님을 스스로 나타냈던 말씀인 것으로 보고 있기에 ―

과연 우리 자신이 능력을 가지려고 한다면 그것 또한 불가능한 것은 아니니, 기도 많이 쌓음으로써 이 같은 능력이 나타날 수 있습니다마는 그러나 우리가 하나님의 이 말씀을 두고서 오해했던바 믿는 자 그에게는 그가 믿은 대로 다 된다라고 하는 이런 오해는 이제 거두시고, 믿어도 바로 믿어야 되겠고, 믿습니다라고 할 때도 믿을 것을 두고서 믿습니다라고 해야 될 것이니.

이제 이후로는 믿음의 주요 또한 온전케 하시는 이인 예수 그리스도를 믿음으로써 그 예수를 믿는 자에게 능치 못하실 일이 없는 능력으로써 다가오시는 주님의 손길을 여러분께서 만나게 되시기를 우리 주님의 이름으로 축복합니다.